وإن رأك في الفضول لم يدعك ، وفضولك أسعد الرأي على الهوي فإن ذلك تمليك للرأي ، واعلموا أن من شأن الرأي الاستخذاء للهوي إذا جري الهوي على عادته ، وقد عرفنا رجالا كان الرجل منهم يؤيس من قوة طباعه ، ونبالة رأيه ما تريه نفسه أنه على إزاحة الهوي عنه ، وإن جري على عادته ، ومعاودته الرأي ، وإن طال به عهده قادر لثقة يجدها بقوة الرأي فإذا تمكن الهوي منه فسخ عزم رأيه حتي يسميه كثير من الناس ناقصا في العقل فأما البصراء فيستبينون من عقله عند غلبه الهوي عليه ما تستبان من الأرض الطيبة الموات ، واعلموا أن في الرعية صنفا من الناس هم بإساءة الوالي أقرع منهم بإحسانه ، وإن كان الوالي لم يترهم وكان الزمان لم ينكبهم ، وذلك لاستطراف حادثات الأخبار فإن استطراف الأخبار معروف من أخلاق حشو الناس ثم لا طرفة عندهم فيما جمعوا في ذلك سرور كل عدو لهم ، ولعامتهم معما وتروا به لنفسهم وولاتهم فلا دواء لأولئك إلا بالاشتغال ، وفي الرعية صنف ، وثروا الناس كلهم ، وهم الذين قووا على جفوة الولاة، ومن قوي على جفوتهم فهو غير ساد ثغرا، ولا مناصح إماما ومن غش الأمام فقد غش العامة ، وإن ظن أنه للعامة منهج، وكان يقال لم ينصح عنه من غش عامله .

وفي الرعية صنف تركوا إنيان الملوك من قبل أبوابهم ، وأثوهم من قبل ، وزرائهم فليعلم الملك منكم من آتاه من قبل بابه فقد أثره بنصيحته إن كانت عنده ، ومن آتاه من قبل وزرائه فهو مؤثر للوزير على الملك في جميع ما يقول ، ويفعل وفي الرعية صنف دغوا إلي أنفسهم الجاه بالأباء ، ووجدوا ذلك عند المغفلين نافقا ، وربما قرب الملك الرجل من أولئك لغير نيل في رأي ، ولا أجرا في العمل ، ولكن الأباء أغروه به ، وفي الرعية صنف أظهروا التواضع ، واستشعروا الكثير فالرجل منهم يعظ الملوك زاريا عليهم بالموعظة يجد ذلك أسهل طريق طعنه عليهم ، ويسمي هو ذلك ، وكثير ممن معه تحريا للدين فإن أراد الملك هوانهم لم يعرف ذلك ذنبا بها برز عليه ، وإن أراد إكرامهم فهي منزلة حبوا لها أنفسهم على رغم الملوك، وإن أراد إسكاتهم كان السماءع في ذلك أنه استثقل ما عندهم من حفظ الدين ، وإن أمروا بالكلام قالوا إنما يفسد ، ولا يصلح فأولئك أعداء الدول ، وآفات الملوك فالرأي للملوك تقربهم من الدنيا فإنهم إليها أجروا ، وفيها عملوا ، ولها سعوا ، وإياها أرادوا فإذا تلوثوا فيها بدت فضائحهم ، وإلا فإن فيما يحدثون ما يجعل للملوك سلما إلي سفك ذمائهم ، وكان بعض الملوك يقول للقتل أقل للقتل.

وفي الرعية صنف أنوا الملوك من قبل النصائح لهم ، والتمسوا صلاح منازلهم بإفساد