ومغربها كما لقب ازدشير بن بهمن بطويل اليدين لنفوذ أمره حيث أراده كما يتناول فيصيب ، وأؤله أخر وزان ذلك لانتاجه من بين قرنين مختلفين عنوا بذلك الروم، وفارس ، وذهبوا في ذلك إلي ما خرص الفرس فعل العد، وبعدوه من أن دارا الأكبر تزوج بأمه بنت فيلبش وأنكر منها رائحة فردها على أبيها ، وقد حملت منه ، وأنه إنما نسب إلي فيلبش لتربيته أباه ، واستدلوا على ما ذكروه بقول الاسكندر لدارا حين أدركه ، وبه رمق فوضع رأسه في حجره يا أخي أخبرني من فعل هذا بك لانتقم لك منه ، وإنما خاطبه بذلك رأفة له ، وإظهارا للتسوية بينة ، وبين نفسه ، ولكن الأعادي أبدا مولعون بالطعن في الأنساب ، والقلب في الأعراض ، والوقيعة في الأقاويل، والآثار، وبنوة الاسكندر لفيلبش أطهر من أن يخفي فأما أصله فقد قال جل الغسانيين إنه فيلبش بن مصريو بن هزمس ، ويقال هردس بن ميطون بن رومي بن لنط ابن يونان بن يافث بن سوخون بن رومية بن بزنط بن قوقيل بن روفي بن الأصفر بن اليقز بن العيص بن إسحاق بن إبراهيم ، وقد قيل إن ذا القرنين كان رجلا يسمي اطركس خرج على صاميرس أحد ملوك بابل ، وحاربه حتي ظفر به ، وقتله ، وسلخ رأسه مع شعره ، وذؤابتيه ، ودبغ تلك الفروة ، وتكلل بها فلقب بذي القرنين ، وقيل إن ذا القرنين هو المنذر بن ماء السماء ، وهو المنذر بن أمري القيس ، ويعتقد في هذا المسمي اعتقادات عجيبة بأن أمه كانت من الجن كما يعتقد ذلك في بلقيس فإنه يقال أن أمها من الجن ، وقيل إن ذا القرنين هو الصعب بن الهمال الحميري ، وقيل إن ذا القرنين هو أبو كرب شمس بن يرعش وسمي بذلك لذوابتين كانتا تنوسان على عاتقيه ، وأنه بلغ مشارق الأرض ، ومغاربها ، وجاب شمالها ، وجنوبها ، ودوخ البلاد ، وأدل العباد ، وبه يفخر أحد مقاول اليمن ، وهو أسعد بن عمرو بن ربيعة بن مالك بن صبيح بن عبد الله بن زيد بن ياسر ينعم الحميري في شعره الذي يقول فيه .

الكامل قد كان ذو القرنين قبلي مسلما ملكا علا في الأرض غير معبد بلغ المشارق والمغارب يبتغي أسباب ملك من كريم سيد فرأي مغيب الشمس عند مآبها في عين ذي خلب ويأط حرمد من قبله بلقيس كانت عمتي حتي تقضي ملكها بالهدهد قال ، ويشبه أن يكون الحق من بين هذه الأقوال هو هذا الأخير فإن الأذواء كانوا من