السنة الرابعة ثلاثمائة وست وستين يوما ويسمونها سنة الكبيس ، وبين تاريخ الاسكندر وبين بخت نصر أربعمائة وست وثلاثون سنة تنقص تسعة وثلاثين يوما وبين يوم الاثنين أول يوم من تاريخ الأسكندر ، وبين يوم الخميس أول شهر الله المحرم من سنة الهجرة النبوية تسعمائة وثلاث وثلاثون سنة ومائة وخمسة وخمسون يوما فيكون بين الأسكندر ، وبين ذي القرنين نحو الالفي عام ، وأنت إن كنت من علماء الأخبار ، ولم يقدك الهوي إلي التقليد ، وفحصت الفحص الشافي تبين لك صدق ما أوردته هنا ، وإلا فدونك فائدة قد تعبت في جمعها ، وتخصيلها تنالها عفوا صفوا بلا مشقة طلب أو فته في تزهات الإأخبار مع من تاه فيها قبلك ، والله يهدي من يشاء إلي صراط مستقيم ، وقد قال الاستاد أبو الريحان محمد بن أحمد البيروني في كتاب الآثار الباقية عن القرون الخالية ، وناهيك به ، وبكتابه هذا اطلاعا ، وتحقيقا لا بد من حكاية ما وقع في ماهية هذا الاسم أعني ذي القرنين فقد ذكر من قصصه في القرآن ما هو معروف ، وبين لم تلا الآيات المخصوصة بأخباره ، ومقتضاها أنه كان رجلا صالحا سديدا قد أعطاه الله من السلطان، والقدرة أمرا عظيما ومكنه من مقاصده في المشارق ، والمغارب من فتح المدن ، وتدويخ البلاد ، وتدليل العباد ، وجمع الملك يدأ واحدة ، ودخول الظلمة في الشمال بالأجماع ومشاهدة أقاصي العمران ، وغزو الناس والنسناس ، والحول بين يأجوج ، وماجوج، وخروجهما إلي البلاد المصاقبة لمقرهم في مشارق الأرض ، وشمالها ، وكف عاديتهم ، ودفع معرتهم بردم عمله في الشعب الذي كأنوا يخرجون منه من زبر الحديد التي لحمها بالنحاس المذاب كما نشاهد ذلك من فعل الصناع ولما كان الأسكندر ابن فيلبش اليوناني جمع ملك الروم بعد أن كان طوائف ، وقصد ملوك المغرب ، وقهرهم ، وأمعن حتي انتهي إلي البحر الأخضر ثم عاد إلي مصر ، وبني الأسكندرية ، وسماها باسمه ، وقصد الشام ، ومن لها من بني إسرائيل فورد بيت المقدس ، وذبح في مذبحة ، وقرب قرابين تم انعطف إلي أرمينية ، وباب الأبوات فحازها ، ودانت له القبط ، والبربر ، والعبرانيون تم توجه نحو دارا بن دارا ملك فارس أخذا للكار الذي آتاره بخت نصر ، وأهمل بابل في عملهم بالشام ما عملوه ، وحاربه ، وهزمه مرات ، وقتله في أحديهما صاحب حرسه بنو جسيس بن أدربخت ، واستولي الاسكندر على ممالك الفرس ، وقصد الهند، والصين ، وغزا الأمم البعيدة ، وغلب ما كان عز عليه من الأصقاع ورجع على خراسان فدوخها ، وبني المدن ، ورجع إلي العراق ، ومرض بشهرزور ، ومات بها ، وكان يستعمل الحكمة في مقاصده ، ويستظهر برأي معلمه أرسطو طاليس في مطالبه قيل لذلك إنه ذو القرنين ، وأول هذا اللقب ببلوغه قرني الشمس أي مطلعها،