أنواط ، فقال النبي اسبحان الله هذا كما قال قوم موسي اجعل لنا إلها كما لهم ألهة ، والذي نفسي بيده لتركبن سنن من كان قبلكم قال أبو عيسى . هذا حديث حسن صحيح، ورواه عمر بن شبة من طريق ابن أبي فديك عن كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده قال . غزونا مع النبي عام الفتح ، ونحن ألف ونيف ففتح الله له مكة ، وحنينا ، حتي إذا كنا بين حنين، والطائف إذا نحن بشجرة دفواء سدرة كان يناط بها السلاح فسميت ذات أنواط تعبد من دون الله فلما رأها النبي صرف عنها في يوم إلي ظل هو أدني منها، فقال له رجل يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط ، فقال النبي. [أبها المسلمون قلتم ، والذي نفس محمد بيده كما قالت بنو إسرائيل يا موسي اجعل لنا إلها كما لهم ألهة فقال أغير الله أبغيكم إلها ، وهو فضلكم على العالمين ورواه من طريق ابن المبارك قال . أخبرنا معمر عن الزهري قال . حدثني من سمع أبا واقد الليثي قال . خرجنا مع النبي قبل حنين مررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط قال . وكان الكفار ينوطون سلاحهم بسدرة ، ثم يكونون حولها ، فقال النبي. الترزكبن سنن من كان قبلكم هذا كما قال بنو إسرائيل لموسي اجعل لنا إلها كما لهم ألهة انتهي وكانت للعرب أنصاب وأحدها نصب قال الله تعالى . حرمت علىكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق [المائدة. 3] فالنصب حجارة تجمع في موضع من الأرض يقربون لها، وليست بأصنام قال ابن جريج النصب ليست . . .. الصنم بصور ، وينقش ، وهذه حجارة تنصب ثلاثمائة ، وستون حجرا ومنهم من يقول ثلاثمائة منها لخزاعة فكانوا إذا ذكوا نضحوا الدم على ما أصل من الكعبة ، وشرحوا اللحم ، وجعلوه على الحجارة فقال المسلمون يا رسول الله كان أهل الجاهلية يعظمون البيت بالدم فنحن أحق أن نعظمه ، وكان النبي لم يكره ذلك فأنزل دم - الله تعالى . ﴿ لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوي منكم﴾ [الحج. 37] الأية وقال ابن جريج عن مجاهد في قوله تعالى . وما ذبح على النصب [المائدة. 3]