ابن مازن بن الازدي أمه . فهيرة بنت الحارث بن مضاض الجرهمي ، وهو أبو خزاعة ، وكان يكني أبا تمامة ، وكان كاهنا ، أو معه رئي من الجن حين غلبت خزاعة على البيت ، ونفت جرهم عن مكة قد جعلته العرب ربا لا يبتدع بدعه إلا اتخذوها شرعة لأنه كان يطعم الناس ويكسو في الموسم فربما نحر في الموسم عشرة ألاف بدنة ، وكسا عشرة ألاف حلة وبلغ من أمره أنه فقا عين عشرين بعيرا ، وكانوا يفقؤون عين الفحل إذا بلغت الأبل ألفا، فإذا بلغت الفين يفقؤون العين الأخري ، ورأي من ولده ، وولد ولده ألفا ، وكان يلت السويق للحاج على صخرة معروفة تسمي صخرة اللات ، وكان الذي يلت من ثقيف فلما مات قال لهم عمرو بن لحي أنه لم يمت ، ولكن دخل في الصخرة ثم أمرهم بعبادتها، وأن يبنوا عليها بيتا يسمي اللات قدام أمره ، وأمر بنيه على هذا بمكة ثلاثمائة سنة فلما هلك عمرو سميت تلك الصخرة اللات مخففة التاء ، واتخذت صنما فهو أول من غير دين إبراهيم ، وإسماعيل ، وأول من بخر البحيرة ، وسيب السائبة ، وأول من نصب وثنا بعد جرهم ويقال إنه الذي استخرج أساف ، ونائلة ، ونصبهما ، وقال ابن إسحاق ، ويزعمون أن أول ما كانت عبادة الحجارة في بني إسماعيل أنه كان لا يظعن من مكة ظاعن منهم حين ضاقت عليهم ، والتمسوا [ اد] الفسيح في البلاد إلا حمل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم فحيت ما نزلوا ، وضعوه فطافوا به كطوافهم بالكعبة ، حتي سلخ ذلك بهم إلي أن كانوا يعبدون ما استحسنوا من الحجارة ، وأعجبهم ، حتي خلفت الحلوف ، ونسو ما كانوا عليه ، واستبدلوا بدين إبراهيم ، وإسماعيل غيره فعبدوا الأوثان، وصاروا إلي ما كانت عليه الأمم قبلهم من الضلالات ، وفيهم على ذلك بقايا من عهد إبراهيم طللا يتمسكون بها من تعظم البيت، والطواف به، والحج، والعمرة مع إدخالهم فيه ما ليس منه ، وكانت كأنه ، وقريش إذا أهلوا قالوا لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك إلا شريك هو لك ملكه ، وما ملك فيوحدونه بالتلبية ، تم يدخلون معه أصنامهم ، ويجعلون ملكها بيده يقول الله تبارك وتعالى لمحمد ﴿وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون﴾ أي ما يوحدونني بمعرفة حقي إلا جعلوا معي شريكا من خلقي وذكر ابن شبة أن إسماعيل لما سكن مكة ، وولد له بها أولاد ، وكثروا بها ، حتي ملؤوها، وما حولها ، ونفوا من كان بها من العماليق ضاقت عليهم مكة فاضطربوا في البلاد، وكان سبب عبادتهم الأوثان، والحجارة أنه كان لا يظعن من مكة ظاعن إلا احتمل معه حجرا من حجارة الحرم معظما له ، وصبابه بمكة فحيت حلوا ، وضعوه ، وطافوا به كطوافهم