كالليلة ساقي ، وأف ، فقال عوير يا هند هما ساقي غادر سر ، ثم تناولها ، حتي أطلعها نجران ، وقال لها إني لست أغني عنك شيئا وراء هذا الموضع ، وهؤلاء قومك ، وقد برتت خفارتي فمدحه أمرؤ القيس بعدة قصائد منها الطويل لا إن قوما كنتم أمس دونهم هم منعوا جاراتهم آل غدران عوير، ومن مثل العوير، ورهطه أبر بأيمان وأوفي بجيران هم أبلغوا الحي المضيع أهله وساروا بهم بين العراق ونجران ويقال إن هذه القصة مع عوير كانت لأبي حنبل جارية ابن مر بن أخزم بن أبي أخزم بن ربيعة بن جرول بن تعل ، ويقال، بل كانت مع عامر بن جوين بن عبد رضا بن قمران بن تعلىة ابن عمرو بن ثعلبة بن حيان بن جرم بن عمرو بن الغوث بن يعلى ، وأن ابنته أشارت عليه بأخذ مال حجر ، وعياله فقام ، ودخل الوادي ، ثم صاح ألا إن عامر بن جوين عدر فأجابه الصدي يمثل قوله ، فقال ما أقبح هذا من قول ، ثم دعي بجذعة من غنمه فاحتلبها ، وشرب ، واستلقي على قفاه ، ومال، والله لا أغدر ما أجزاتني جذعة ، وقال.

الوافر لقد أليت أغدر في جداع وإن منيت أمات الرباع لأن الغدر في الأقوام عار وأن الحر يجزأ بالكراع تم نهض ، وكانت ساقاه حمشتين فقالت له ابنته . والله ما رأيت كاليوم ساقي وأف ، فقال . وكيف مهما إذا كان ساقي عاد، وهما، والله أقبح.

قال ابن البرقي عن ابن الكلبي . إن قوما أتوا رسول الله فسالوه عن أشعر الناس فقال . [ائتوا ابن أل ربيعة] يعني حسان بن ثابت فأتوه ، فقال ذو القروح . يعني أمرا القيس