بين المسلمين عامة قال به هي بين المسلمين عامة]ء قال فما حملك على أن تخص هذين بها دون جماعة المسلمين قال استشرت هؤلاء الذين حولي فأشاروا على بذلك قال ، فإذا استشرت هؤلاء الذين حولك لكل المسلمين ، أوسعت مشورة ، ورضا فقال أبو بكر قد كنت لك إنك أقوي على هذا الأمر مني ، ولكنك غلبتتي . . . يا سلمان بن حرب .

حدثنا جرير بن حازم عن نافع أن أبا بكر أقطع الأقرع بن حابس ، والزبرقان بن بدر قطيعة أرض ، وكتب لهما كتابا ، فقال لهما عثمان طلها أشهدوا عمر فهو أحرز لأمركما فهو الخليفة بعده فأتيا عمر، فقال لهما من كتب لكم هذا الكتاب قالا أبو بكر قال لا ، والله ، ولا كرامة ، والله لتفلقن وجوه المسلمين بالسيوف، والحجارة ، ثم يكون لكما هذا قال فتقل فيه فمحاه فأنيا أبا بكر فقالا ما نذري أنت الخليفة أم عمر، ثم أخبراه ، فقال أنا لا اجيز إلا ما أجازه عمر بلغني أن ابن عامر استعمل الأقرع بن حابس على جيش فأاصيب هو والجيش بالجوزجان .

وقال المرزباني . واسم الأقرع فراس ، وكان في رأس قرع فنسب إليه ، وهو أحد حكام العرب في الجاهلية كان يحكم في كل موسم ، وهو أول من حرم القمار حاجب بن زرارة بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم التميمي ، ثم الدارمي تؤجه كسري أنوشروان ، وتوج عطارد بن حاجب أيضا عامر بن الظرب بن عمرو بن عياد بن يشكر بن عدوان بن عمرو بن قيس بن غيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

قال ابن سيدة . الظرب كل ما نتا من الحجارة ، وخد طرفه ، وقيل هو الجبل المنبسط ، وقيل هو الجبل الصغير، والجمع ظراب ، وكذلك فسر في الحديث الشمس على الظراب، والظراب اسم رجل وفي صحاح الجوهري الظرب بكسر الراء واحد الظراب ، وهي الروابي الصغار ، ومنه سمي عامر بن الظرب العدواني أحد فرسان العرب ، وقال ابن إسحاق ، وأما قول ذي الاصبع العدواني