﴿ ومهدت له تمهيدا﴾ [المدثر. 14] قال بسطت له ، وعن مجاهد ﴿ ومهدت له تمهيدا﴾ [المدثر. 14] قال من المال، والولد، وقوله . ﴿ثهم يطمع أن أزيد﴾ [المدثر.

15] يعني يأمل ويرجو أن أزيده من المال، والولد على ما أعطيته ، وليس كما يأمل ويرجو من أن أزيده مالا، وولدا ، وتمهيدا إن كان لا يأتينا عنيدا أي أن هذا الذي خلقت ، وحيدا كان لآيائنا ، وهي حجج الله على خلقه من الكتب، والرسل عنيدا يعني معاندا للحق مجانبا له .

قال ابن عباس إنه كان لآياتنا عنيدا يقول جحودا ، وعن مجاهد عنيدا معاندا لها ، وفي رواية معاندا عنها مجانبا لها ، وفي أخري معاندا للحق مجانبا وعن قتادة عنيدأ كفورا بأيات الله جحودا لها ، وعن سفيان عنيدا مشاققا، وقوله {سأرهقه صعودا] [المدثر. 17] ساكلفه مشقة من العذاب لا راحة له منها وقال شريك عن عطية عن أبي سعيد الخدري عن النبي سارهقه صعودا قال هو جبل في النار ، ومن نار يكلفون أن يصعدوه ، فإذا وضع يده ذابت ، فإذا رفعها عادت ، وإذا ، وضع رجله كذلك .

وقال ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن النبي قال. [الصعود جبل من نار يصعد فيه سبعين خريفا ، ثم يهوي به كذلك منه أبدا .

وعن مجاهد سارهقه صعودا أي عذابا لا راحة منه ، وعن قتادة قال مشقة من العذاب، وعن ابن زيد تعبا من العذاب ، وقوله إنه فكر الأية يقول تعالى إن هذا الذي خلقته ، وحيدا فكر فيما أنزل الله على عبده محمدا من القرآن ، وقدر ما هو قائل فيه فقيل كيف قدر يقول لعن كيف قدر القول فيه ، ثم نظر يقول ، تم تروي في ذلك ، ثم عبس يقول ، ثم قبض ما بين عينيه ، ويسر يقول كلح ، وكره وجهه وقال معمر عن عباد عن عكرمة إن الوليد بن المغيرة جاء إلي النبي فقرا عليه القرآن فكأنه رق له فبلغ ذلك أبا جهل فأتاه ، فقال أي عم إن قومك يريدون أن يجمعوا لك مالا قال لم . . . . . . يعطونكه فإنك أنيت محمدا تتعرض لما قبله قال قد علمت قريش أبي أكثرها مالا قال فقل فيه قولا يعلم قومك أنك منكر لما قال، وإنك كاره له قال فماذا أقول فيه قال شاعر قال فوالله ما منكم رجل أعلم بالأشعار مني لا أعلم برجزه ، ولا بقصيدة ، ولا بأشعار الجن ، والله ما يشبه الذي يقول شيئا من هذا إن لقوله الذي يقول لحلاوة ، وإنه ليحطم