ما تحته ، وإنه ليعلو ، وما يعلى قال فوالله لا يرضي قومك ، حتي تقول فيه قال قدعني ، حخ أفكر فيه فلما فكر قال هذا سحر بأثره عن غيره فنزلت ﴿ ذرني ومن خلقت وحيدا﴾ [المدثر.

11] قال قتادة خرج من بطن أمه وحيدا فنزلت هذه الآية ، حتي بلغ تسعة عشر ، وقال محمد بن سعيد حدثني أبي قال حدثني عمي عن أبيه عن ابن عباس قوله أنه فكر ، وقدر إلي ثم عبنن ، وبسر قال دخل الوليد بن المغيرة على أبي بكر بن أبي رضي الله يسأله عن القرآن فلما أخبره خرج على قريش ، فقال يا عجبا لما يقول ابن أبي كبشة فوالله ما هو بشعر، ولا بسحر ، ولا يهذي من الجنون ، وإن قوله لمن كلام الله فلما سمع بذلك النفر من قريش اتتمروا ، وقالوا ، والله لئن صبا الوليد لتصبو قريش فلما سمع بذلك أبو جهل قال أنا ، والله أكفيكم شأنه فانطلق ، حتي دخل عليه بيته ، فقال للوليد ألم تر قومك قد جمعوا لك الصدقة قال ألست أكثرهم مالا ، وولدا فقال له أبو جهل يتحدثون إنك تدخل على ابن أبي فحافة لتصيب من طعامه قال الوليد إن تحدثت عشيرتي لا أقرب أبا بكر ، ولا عمر ، ولا ابن أبي كبشة ، وما قوله إلا سحر قوم فأنزل الله على نبيه ﴿ ذرني ومن خلقت وحيدا﴾ [المدثر.11] إلي ﴿ لا تبقي ولا تدر﴾ [المدثر. 28] ، وقال سعيد عن قتادة قوله إنه فكر ، وقد زعموا أنه قال ، والله لقد نظرت فيما قال هذا الرجل ، فإذا هو ليس بشعر ، وإن له لحلاوة ، وإن عليه لطلاوة ، وإنه ليعلو ، ولا يعلى ، وما أشك أنه سحر فأنزل الله تعالى فيه ﴿فقال كف قدر﴾ [المدثر. 19] الآية ، ثم عبس ، وبسر قبض ما بين عينه ، وقال الحسن ، وورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله ﴿ إنه فكر وقدر﴾ [المدثر. 18] قال الوليد بن المغيرة يوم دار الندوة ، وقال الضحاك في قوله ﴿ ذرني ومن خلقت وحيدا﴾ [المدثر.11] يعني الوليد بن المغيرة دعاه النبي إلي الإسلام فقال ، حتي أنظر فتفكر ، ﴿ثم نظر ثم عبس ويسر ثم أدير واستكبر فقال إن هذا إلا سحر يؤثر﴾ [المدثر. 21-24] قال هو الوليد بن المغيرة قال سابتار لهم هذا الرجل الليلة فأتي النبي فوجده قائما يصلي ، ويقرا فأتاهم فقالوا مه ، فقال سمعت قولا حلوا أخضر مثمرا يأخذ بالقلوب فقالوا هو شعر ، وهو شاعر ، فقال لا والله ما هو بالشعر ليس أحد أعلم بالشعر مني أليس قد عرضت على الشعراء أشعارهم نابغة ، وفلان، وقلان قالوا فهو كاهن ، فقال لا ، والله ما هو بكهانة قد عرفت الكهانة قالوا فهو سحر الأولين اكتتبه قال لا أذري إن كان شيئا فعسي هو إذا سحر يؤثر فقرا فقيل كيف قدر، ثم قتل كيف قدر قال قتل كيف قدر حين قال ليس بشعر ، ثم قتل كيف قدر حين قال ليس بكهانة ، وقوله ، ثم أدبر ، واستكبر أبي ي، ثم، ولي عن الأيمان بما أنزل الله في كتابه ، والتصديق به ، واستكبر عن الأقرار بالحق فقال إن هذا إلا سحر يؤثر أي إن هذا الذي