قال ابن إسحاق ، وأنزل الله في النفر الذين كانوا معه يصنفون القول في رسول الله وفيما جاء به من الله ﴿ الذين جعلو القرءان عضين﴾ [الحجر. 91] أي أصنافا ﴿فوربك لنسئلنهم أجمعين عما كانوا يعملون﴾ [الحجر. 92-93] قال ابن إسحاق فجعل أولئك النفر يقولون ذلك في رسول الله لمن لقوا من الناس ، وصدرت العرب من ذلك الموسم بأمر رسول الله فانتشر ذكره في بلاد العرب كلها قال ابن إسحاق ، ومر رسول الله في ما بلغنا بالوليد بن المغيرة ، وأمية بن خلف ، وأبي جهل بن هشام فغمزوه ، واستهزؤوا به فغاظه ذلك فأنزل الله عليه في ذلك من أمرهم ، ﴿ولقد استهزئ برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون﴾ الأنبياء. 41] وقال أبو جعفر محمد بن جرير الطبري رحمه الله عن محمد بن إسحاق عن محمد بن أبي محمد مولي زيد بن ثابت عن سعيد بن جبير ، أو عكرمة عن ابن عباس قال أنزل الله في الوليد بن المغيرة قوله ﴿ ذرني ومن خلقت وحيدا ﴾ [ المدثر. 11] ، وقوله ﴿ فوربك لتسئلنهم أجمعين عما كانوا يعملون﴾ [الحجر. 92-93] إلي أخرها ، وعن مجاهد ﴿ ذرني ومن خلقت وحيدا﴾ [المدثر. 11] ، وقوله ﴿ فوربك لتسئلنهم أجمعين عما كانوا يعملون﴾ [الحجر. 92-93] إلي أخرها ، وعن مجاهد ﴿ ذرني ومن خلقت وحيدا﴾ [المدثر.

11 ] قال خلقته وحده ليس معه مال ولا ولد .

وفي رواية قال نزلت في الوليد بن المغيرة وكذلك الخلق كلهم ، وعن قتادة قوله ﴿ ذرني ومن خلقت وحيدا﴾ [المدثر.11 ] وهو الوليد بن المغيرة أخرجه الله من بطن أمه ، وحيدا لا مال له ، ولا ولد فرزقه الله المال، والولد، والثروة، والنماء وقال ابن زيد، والضحاك في قوله ﴿ ذرني ومن خلقت وحيدا﴾ [المدثر.11 ] يعني الوليد بن المغيرة وعن مجاهد ، وسعيد بن جبير في قوله ﴿ وجعلت له مالا ممدودا﴾ [المدثر. 12 ] قالا كان ماله ألف دينار ، وعن سفيان بلغني أنه أربعة ألاف ، وعن النعمان بن سالم قال الأرض وقال عطاء عن عمر قال غلة شهر بشهر ، واختار الطبري أنه الكثير الممدود عدده ، ومساحته ، وقال مجاهد في قوله ﴿ وبنين شهودا﴾ [المدثر. 13] كان بنوه عشرة ، وعن سفيان في قوله ﴿ ومهدت له تمهيدا﴾ [المدثر. 14] قال بسطت له ، وعن مجاهد