واسمه . القلس بن عمرو ، وقيل الخصين بن غنم بن زهم بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد أبن يشجب بن غريب بن زيد بن طنان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان ويكني أبا الحقاد، وفيه قيل .

الرجز أبا الحقاد اليوم أفناك الكبر والدهر ضربان فحر، وحضر في الدهر إذ تجني لك السمن مضر من قيس عيلان، وأحياء أخر وعاش مائة وتسعين سنة ، وهو الذي حكم بين بني فزارة ، وكان بنجران .

قال الزبير بن بكار ، وحدثني عمر بن أبي بكر الموصلي عن غير واحد من أهل العلم بالنسب قالوا لما حضرت نزار الوفاة أثر إياد بولاية الكعبة ، وأعطي أنمارا جارية له تسمي بجيلة فخضنت بنيه فسموا بجيلة قال ، وحدثني على بن المغيرة قال لما حضرت نزارا الوفاة قسم ماله بين بنيه ، وهم أربعة مضر ، وربيعة ، وإياد، وأنمار ، وقسم ماله بينهم ، فقال يا بني هذه القبة ، وهي من أذم حمراء ، وما أشبهها من المال لمضر فسمي مضر الحمراء ، وهذا الخباء الأسود ، وما أشبهه من مال قلربيعة فأخذ خيلا دهما تسمي ربيعة الفرس ، وهذه الخادم ، وما أشبهها من مال لأياد ، وكانت الخادم شمطا فأخذ إياد البلق، والنقد من غنمه ، وهذه البذرة، والمجلس لأنمار يجلس فيه فأخذ أنمار ما صار إليه.

وقال غير على بن المغيرة أن نزار بن معد حين حضرته الوفاة ، وقسم بين ولده ما كتبت فوق هذا عن على بن المغيرة قال لهم إن أشكل علىكم الأمر في ذلك ، واختلفتم في القسمة فعلىكم بالافعي الجرهميي فبينا هم يسيرون في مسيرهم إذ رأي مضر كلا قد رعي ، فقال إن البعير الذي رعي هذا أعور ، فقال ربيعة ، وهو أزور ، وقال إياد، وهو أبتر ، وقال أنمار ، وهو شرود ، فلم يسيروا إلا قليلا، حتي لقيهم رجل فوضع به راحلته فسالهم عن البعير ، فقال مضر أهو أعور قال نعم قال ربيعة هوار ، ورجال نعم قال إياد هو البتر قال نعم قال أنمار هو شرود قال نعم هذه ، والله صفة بعير دلوني عليه فخلفوا له ما رأوه فكذبهم ، وقال كيف أصدفكم ، وأنتم تصفون بعير بصفته فساروا ، حتي قدموا نجران فنزلوا بالأفعي الجرهمي فنادي صاحب البعير بغيري ، وصفوا صفته ، ثم قالوا إلي لم يرد ، فقال الجرهمي كيف وصفتموه ، ولم تروه ، فقال مضر رأيته يرعي جانبا ، ويدع جانبا فعرفت أنه أعور ، وقال ربيعة رأيت إحدي يديه ثانية الأثر