والاخري فأسد ذا دثر فعرفت أنه أفسدها بشدة ، وفيه . . . . . ، وقال إياد عرفت بثرة باجتماع بغره ، ولو كان ذايالا لمع به ، وقال أنمار عرفت أنه شرود أنه كان يرعي بالمكان الملتف نبته ، ثم مجوزها أي مكان أخر، فقال الشيخ ليسوا بأصحاب بعيرك فاطلبه ، ثم سالهم من هم فأخبروه فرحب بهم ، وقال لهم تحتاجون إلي ، وأنتم كما أري فدعا لهم بطعام فأكل ، وأكلوا ، وشرب ، وشربوا ، فقال مضر لم أر كاليوم خمرا لولا أنها على قبر، وقال ربيعة لم أر كاليوم لحما أطيب لولا أنه ربي لين كلبة ، وقال إياد لم أر كاليوم رجلا أسرا لولا أنه ليس لأبيه الذي يدعي إليه ، وقال أنمار لم أر كاليوم كلاما أنفع في حاجتنا، وسمع صاحبهم كلامهم ، فقال ما هؤلاء ، إنهم لشياطين فسال أمه فأخبرته أنها كانت تحت ملك لا يولد له فكرهت أن يذهب الملك فأمكنت رجلا نزل بهم من نفسها فوطتها وقال للقهر مان الخمر التي شربناها ما أمرها قال من خبلة غرستها على قبر أبيك ، وسال الراعي عن اللحم ما أمره ، فقال شاة أرضعناها بلين كلبة ، ولم يكن ولد في الغنم شيء غيرها فأتاهم ، فقال قصوا على قصتكم فقصوا عليه ما أوضاهم به أبوهم ، وما كان من اختلافهم ، فقال ما أشبه القبة الحمراء من مال فهو لمضر فصار له الدنانير ، والابل ، وهي حمر فسمي مضر الحمراء ، وما أشبه الخباء الأسود من دابة ، أو مال فهو لربيعة فصارت له الخيل ، وهي دهم فسمي ربيعة القرس ، وما أشبه الخادم ، وكانت شمطاء من مال فيه بلق فهو لاياد فصارت الماشة البلق من الحباق والنفة قال الزبير الحباق جنس من صغار الغنم والنقد نحوه ، وقضي لأنمار بالدراهم ، والأرض فساروا من عنده على ذلك قال الزبير ، ويقال، بل أعطي إياد غنما برقا فسميت إياد البرقاء ، ويقال، بل أعطي إيادا عضاه ، وخلته فهم يدعون إياد العصا فقال في ذلك الأيادي .

الرجز نحن، ورثنا من إياد كله نحن، ورثناه العصا، والحلة وقال هشام بن الكلبي تزوج مرتع بن معاوية بن تور، وتور هو كندة ، وإليه ينسب كندة أمراة من حضرموت ، واشترط أبوها عليه أن لا يتزوج سواها ، وأن لا تلد ولدا إلا في دار قومها ، فلم يف بشرطه فتحاكما إلي الأفعي الجرهمي ، وكانت العرب تتحاكم إليه ، وثبتوا عنده الشرط ، فقال الأفعي الشرط أملك ، وهو أول من قالها فأخذ الحضرميون المراة، وأبنه