وقد تسفي قوس قزح القسطلاني ، وقال صاحب العين قوس قزخ طرائق مستفرسة تبدو في السماء أيام الربيع بصفرة وحمرة وخضرة ، ولا يفصل قوس من قزح ، وفي الحديث [لا تقولوا قوس قزح فإن فزح اسم شيطان قولوا قوس الله والقزحة الطريقة التي في تلك القوس ، والله أعلم فصف فيه سداد، وإرشاد لمن بعدي إلي سبيل الرشاد اعلم أن الله تعالى جعل السماءوات محل العلوم الغيبية المتعلقة بما يحدث في عالم الكون ، والفساد من جواهر الكينونات الثلاث ، وغرضها صغيرها ، وكبيرها ، وأحوالها ، وانتقالاتها ، وما من سماء إلا وفيها علم مودع بيد أمنها، وأودع تعالى ذلك نزول ذلك الأمر من السماء إلي الأرض في حركات أفلاكها ، وطول كواكبها في منازل الفلك الثامن ، وجعل للكواكب في السماءوات السبع اجتماعات ، واقتراحات ، وصعودا ، وهبوطا ، وجعل تعالى آثارها مختلفة وجعل فيها من يكون بينه ، وبين كواكب أخر منها قوة كلية ، وذلك أنه أودع عند الواحد ضد ما أودع عند الأخر فكانت المنافرة لأنهم أعداء ، وإنما حقائق ما خلق تعالى تقضي بذلك ، دهم مشغولون بطاعة ربهم فما سحرهم فيه لا يعصون الله ما أمرهم ، وأما تنافرهم كما جاء في خلقة مالك خازن النار أنه ما ضحك قط بخلاف رضوان خازن الجنان الذي خلق من الفرح، والسرور ، وكلاهما عبدان صالحان طائعان ليس بينهما عداوة ، ولا شحناء غير أن الآثار هنا في هذا العالم السفلي تنبعت عن تلك الحقائق ، وعندنا أغراضنا قائمة فيقع بيننا العداوة ، والتحأسد ، والاصل من ذلك الأثر الشمالي ، وأما عدم المنافرة بين المتناسبين فإن الله تعالى أوجد الواحد على خلاف ما أوجد الأخر لا على ضده فكل ضد خلاف ، وليس كل خلاف ضدا وهذا العلم المودع في كل سماء هو الأمر الذي ذكره الله سبحانه بقوله ، وأوحي في كل سماء أمرها [فصفت. 12] ، فإذا أنست بهذا القدر علمت أنه لا يطعن في العقد معرفة ما أودع سبحانه وتعالى في عالم الأفلاك من أسراره ، وإلا فاتتة فائدة كانت تكون في قوله تعالى { والنجوم مسخرات بأمروء [الأعراف .

54] فماذا سحرها سوي في هذا ، وأشباهه ، أو ليس الله تعالى قد سحر العالم بعضه لبعض فقال . ﴿ ورفع بعضكم فوق بعض درجات ﴾ [الأنعام . 165] ليتخذ بعضكم بعضا سحريا ، وقال.

﴿ وسخر لكم ما في السموات وما في الأرض﴾ [الجاءت ية.13] فذكر أن في السماء أمورا مسخرة مثل الأرض فلا يقدح في عقيدة مسلم كونه يعلم ما أوحي في السماء من أمرها، وفيما إذا سخر عالمها ، ولو كان ذلك قادحا لا طرد في الأرض ، والسماء ، ونحس في كل زمن نهرب إلي