العفية ، وقوله الجزو يعني الاجتزاء بالرطب عن الماء وأصله الجزة لكنه أبدل الهمز ، واو، والمزاوجة الدلو ذكر امطار الصفاء بأزمانها وذكر أبداها على ارض وأعزها فقدا، وأعوزها اخلافا قال أبو عبيد أمطار السنة ستة الخريف ، وهو عند أنصرام النخل ، ثم يليه الوسمي ، وهو أول الربيع ، ثم الربيع ، ثم الصيف ، ثم الجحيم، وهو الذي يأتي بعد أن يشتد الخر وقال صاحب العين الربيع يأتي قبل الخريف وقال أبو حنيفة جميع أمطار السنة كلها ثمانية أصناف ، وهي الوسمي ، والولي والشتج، والدف ، والصيف ، والجميم، والرمضي ، والخريف ولكل صنف منها، وعرفته العرب بمساقط منازل القمر الثمانية والعشرين التي ذكرها الله في كتابه العزيز ، فقال تعالى . ﴿ والقمر قدراته منازل﴾ [يس. 39] ، وقد قدمت تسميتها، وقد قدمت معني الأخذ، والنوء ، وأنا أخذ في ذكر أرباع السنة فالسنة عند العرب نصفان شتاء وصيف ، هكذا روي عنهم ، وروي أنها تبدا بالشتاء فتقدمه على الصيف فابتدا الشتاء هو النصف الأول من السنة من حين انتهاء النهار في القصر ، وابتدائه في الزيادة ، وذلك لحلول الشمس برأس الجدي إلي أن ينتهي النهار إلي منتهاه في الطول ، ومبتدي في النقصان ، وذلك لحلول الشمس برأس السرطان وأما النصف الثاني من السنة ، وهو الصنف فإنه عند انتهاء النهار في الطول ، وابتدائه في النقصان ، وذلك لحلول الشمس برأس برج السرطان إلي أن ينتهي في القصر ، ويبتدي في الزيادة ، وذلك لحلول الشمس برأس الجدي ، ولكل واحد منهما أربعة عشر نوء] ، وأول نوء الشتاء الهنعة وأخرها الشولة ، وأول أنواء الصيف النعايم ، وأخرها الهقعة، ثم قسم الشتاء قسمين، والصيف أيضا قسمين ، ومنتصف كل وأحد منهما استواء الليل، والنهار الذي يكون فيه الاستواء الذي يكون في نصف الشتاء يسمي الاستواء الربيع ، وهو لحلول الشمس براس الحمل ، ويسمي قسماء الشتاء أيضا الربيعي فالأول منهما هو ربيع الماء ، والأمطار، والثاني ربيع النبات لأن فيه ينتهي النبات منتهاه، والشتاء كله ربيع عند العرب من أجل الندي والمطر عندهم ربيع متي جاء ، ويسمي الاستواء الذي يكون في نصف الصيف الاستواء الخريفي