وإذا طلع السعد كثر التعد ، وقيل إذا طلع سعد السعود ذاب كل جمود ، وأخضر كل عود ، وانتشر كل مسرود ، وإذا طلعت الأخبية ، زمت الاسفية ، ونزلت الأحوية ، وتجاوزت الأبنية ، وإذا طلع الدلو، فالربيع والبدو، والصيف بعد، والشتو ، وقيل إذا طلعت الدلو هيب الجرو، وأنسل العفو، وطلب الخلو اللهو، وإذا طلعت السمكة أمكنت الحركة وتعلفت الحسكة ، ونصبت الشبكة ، وطاب الزمان للنسكة وإذا طلع الحوت خرج الناس من البيوت .

وإذا طلع السرطان، استوي الزمان ، وأخضرت الأغصان ، وتوقدت الأسنان ، وتهاوت الجيران ، وقيل هان الزمان ، وبات الفقير بكل مكان ، وقيل طلع السرطان، والقيت الأوتاد في الأغصان ، وقيل طلعت الأشراط ، ونقصت الأنباط ، وإذا طلع البطين ، اقتضي الدين ، وظهر الزين ، واقتفي بالعطاء، والقين التفسير. الخد من الصرع خدت بناقته فوجا في سبلته إذا أناخها فوجا في نحرها ، وقوله خسرت الشمس القناع هذا مثل، والمعني أنها لم تدع غاية في الذكوة ، والجلباء مذكر ، وهو ، والأمزة الصغير من أولاد الضأن، والاتي إمرة وقيل هو من السائمة كلها ، والأمرة الرجل الذي لا عقل له إلا ما أمرته به العراضات العراض الواحدة عراضة يعني الأبل لأن آثار أخفافها في الأرض عراض ، والمعمر المنزل بدار معاش ، وحجره ناحية ، والعكة بالبصرة كرب يصيبهم أيام شدة الحر في وجه الصبح معه نذي يكاد يأخذ بالأانفاس ، والولهة جمع واله ، وهي التي قد فقدت ولدها ، فقد كاد لبنها يذهب جزما والرقهة واحدة الرقة ، وهو ما بقي في المدارس مر السنين بعد إخراج الحب منه ، وجدا من الجذباء ، وهو ما وهبت للانسان منكرامة ، أو بر، والقيل من القائلة ، وهي النومة في الظهيرة وقيل هي الشربة يشربها الأنسان في ذلك الوقت، والامتيار التنحي والزلفة أدني منزلة ، وتشنن السقاء برده ، والماء الشنان البارد ، وكل سقاء أخلق فهو شن ، واستفاقة الأحناك شهوة الطعام ، واللكاك التزاحم ، والتدافع ، ووحوحة الولدان حكاية أصواتهم إذا قالت أح أخ من البرد الزولة المنكرة ، وجمعن جمد ، وإلا سبب الثلج ، والجليد ، وترسف البهائم تقشير وجه الأرض من شدة البرد ، وتحميم الجعدة أن تراها قد هميت بالإطلاع كما يحمم وجه الغلام إذا هم بالبقول ، وقوله رعلت كل تلدة الثلد بلاد أطال، والزعل النشاط تعني أن الماشي تنشط في هذا الوقت، والبلدة من التبليد ، واقتحام الربع إسراعه في عدوه لأنه قد قوي، والأنباط المياه المظهرة من الأرض نحو الأبار، الواحد تبط ، وكلما انبطته فهو نبط ، والاكتفا الكرامة واللطف ، وما ألطفت به الأنسان ، وأتحفته فهو