وكان قوم قيس إذا وردوا على النبي قال لهم . أكيف خبركم وقال العلماء . السماء اسم لا صفة ، وقال صاحب العين ، وعلىون جماعة على ، وهو السماء السابعة إليه يضعد بأرواح المؤمنين ، وهي العرفة، وقال أبو حنيفة كبد السماء ، وسطها ، ولذلك كبيداؤها ، وكبيدانها ، وقال صاحب العين ، وتكبدت الشمس صارت في كبدها ، وقال أبو حنيفة ، وعينها ما بين الدبور ، والجنوب عن يمينك إذا استقبلت القبلة قليلا ، وقيل العين عن يمين قبلة العراق ، وقال بعضهم مطرنا بالعين ، ومن العين ما كان السحاب ينشا من ناحية القبلة ، وفي السماء مجرتها سميت بذلك على التشبيه لأنها كأنها أثر المسحب، والمجر، ويقال لها أيضا أم النجوم لأنه ليس في السماء بقعة أكثر عدد كواكب منها كما قيل أم الطريق لمعظمها ، وقولهم فيها أم النجوم كقولهم في السماء جزية النجوم وقال ابن دريد أم النجوم السماء ، وقال أبو حنيفة ، ويقال للمجرة أيضا شرج السماء أي بجمعها كشرج القبة ، والهواء ممدود الفتق الذي بين السماء ، والأرض في كل وجه، والجمع أقوية ، وكل فارع هواء ، وقال صاحب العين الخافقان قطر الهواء ، وقال أبو حنيفة ، وهو السكاك، والسكاكة وقال اللوح، والسحاج كالسكاك وقال ابن دريد ، وهو الخواء ، وكل هواء بين شيئين حواء ، وقال صاحب العين الجو الهواء ، والجمع جواء ، وقال ابن دريد ، وهو السماء والأباد، والكبد ، والسحج، والشجاج ، وقيل الشجج أنجم من نجوم السماء وقال أبو حنيفه آفاق السماء ما انتهي إليه البصر منها مع وجه الأرض من نواحيها، وهو الحد بين ما بطن من الفلك ، وظهر ، وآفاق الأرض أطرافها من حيث أحاطت بك ، وأعنان السماء نواحيها ، وعنانها ما عن لك منها إذا نظرت إليها، ويقال عنان السماء كبدها ، وقال صاحب العين أسباب السماء أعاليها ، ونواحيها ، والله أعلم أسماء المنازل وصفاتها قال أبو حنيفة . المنازل ثمانية وعشرون منزلا، وتسمي نجوما وإن كان منهما ما هو كوكب واحد ، وكان منها ما هو أكثر ، وقد قيل للثريا النجم جعل اسماء لها علما وهي ستة كواكب ، وقد يقع النجم على واحد ، وعلى جماعة ، وأما الكوكب فلا يقع إلا على واحد، وقال الفارسي إنما سموا الثريا النجم على حد تسميتهم المنظوم شعرا والمندل عودا ، وعلم السنة فيها ، ولا يجوز أن تقول هذا النجم ، وأنت تعني غير الثريا إلا أن يخرجه عن العهد