الرجز ظهراهما مثل ظهور الترسين إنما يريد به الاستواء، والانبساط ، وأنه عزاء لا خمر فيه ، ولا بنيان، ولا جبل ، وقيل الجرباء من السماء الناحية التي يدور فيها قلك الشمس والقمر قال الفارسي مثل تسميتهم إياها بالجرباء تسميتهم إياها بالرقيع قال ابن الأعرأبي سموها الرقيع لأنها مرقوعة بالنجوم وقال أبو حنيفة الرقيع اسم لها علم ، وجمعها أرقعة ، وقيل الرقيع السماء الدنيا مذكر ، وقيل كل واحدة من السماءوات رقيع للاخري قال أبو على ، وفي الحديث قول النبي لسعد بن معاذ حين حكم على بني قريظة بقتل الرجال ، وسبي النساء ، والذراري لقد حكمت يا معاذ بحكم الله من فوق سبعة أرقعة على التذكير ذهب إلي السقف قل أبو على ، وكان أمية يسميها ماقورة ، وصاقورة ، وكان يقول هو فوق الأرض مقتدر ، ويروي السليطيط فمرة يعني بالسليطبط الله تعالى ، ومرة يعني به الفلك.

وقال أبو حنيفة ، وهي الخضراء للونها اسم واقع كالغبراء ، وهي الخلقاء لانسيامها وقال قطرب خلفاء لملاسها ، وقال ابن الأعرأبي احلولق السحاب استوي من ذلك كأنه مليس تمليسا ، وقال الفارسي تنسك قيس بن تشبة في الجاهلية ، وكان منجما متفلسفا وأعدا يمبعتث النبي فلما بعث النبي أتاه ، فقال يا محمد ما كحله ، فقال السماء قال ، وما محله فقال الأرض فأمن به ، وقال لا يعرف هذا إلا نبي ، فقال قيس في ذلك الكامل تابعت دين محمد، ورضيته كل الرضي لأمانتي ولديني ما زلت آملة، وأرقب، وقد والله قدر أنه يهديني أعني ابن آمنة الأمين، ومن به أرجو التخلص من عذاب الهون