فتقول هذا النجم الذي تعلم كما تقول هذا الكوكب الذي نعلم ، وقال أبو حنيفة نجوم الأخذ منازل القمر سميت بذلك لأخذه كل ليلة منها في منزل يقال أخذ القمر نجم كذا أي نزل به ، وقال أبو حنيفة ، وقيل نجوم الأخذ هي التي يرمي بها مسترق السمع لأنها تأخذه ، وقوله تعالى { والنجم إذا هوي [النجم . 1] قيل القرآن كان ينزل نجوما فأقسم الله تعالى بالنجم منه إذا نزل ، وقال مجاهد أقسم بالثريا ، وقال أبو عبيد أقسم بالنجم إذا سقط ، ولم يخص أبو عبيد بذلك نجما دون نجم ، وكأنه جعله اسماء للجنس ، ويشهد لتأويله قوله في الأخري ﴿ فلا أقسم بمواقع النجوم﴾ [الواقعة. 75] ، وجعلها مجاهد الاسم المخصوص وقوله هوي يدل على أنه من نجوم السماء لأنها هي التي توصف بالهوي، والوقوع، والسقوط كقول جرير البسيط كن بني القعقاع يوم وفاته نجوم هوي من بينها القمر ولا يقال في التنزيل هؤلاء ، ولا وقع إنما يقال نزل ، وأوحي وقال أبو حنيفة ، وأول ما يبدؤوا منها السرطان، ثم يعدون البطين، والثريا، والدبران ، والهتعة، والهقعة والذراع والثرد، والطرق، والجبهة ، والزيرة ، والعواء بالمد ، والقصر ، والسماك الأعزل، والعقر، والزباني ، والاكليل، والقلب، والشولة ، والنعايم ، والبلدة ، وسعد الذابح ، وسعد بلع ، وسعد السعود ، وسعد الأخبية ، والفرع الأول، والفرع الثاني ، والرتاء الأشراط السرطان والكوكب الذي بينهما وأحد هما شزط وليس يمنع تحريكه في . . . . . من أن يكون الواحد شرطا بإسكان الراء إذا نسب إليها لم ينسب إليها بالجمع والأفراد قال الفارسي النسب إليه بالواحد أليس لأنه قد غفل ، والنسب إليه بالجمع أكثر ، وقال أبو حنيفة السرطان قرنا الحمل ، ويسمونها النطح قال الفارسي هي تسمية بالمصدر .

قال أبو حنيفة الا نسان كوكبان بين يدي الشرطين يسميها ربهما ، وأما الشرطان، ويقال . . . . . . . كواكب خفية على أثر الشرطين ، وأما الثريا فلا تكلمون بها مكبرة وهي تصغير تروي مشتق من الشروة في العدد، وهي أنتي تزوان ، ويقال للثريا إليه الحمل، والدبر أن الكوكب الأحمر الذي على أثر الثريا بين يدي كواكب كثيرة والهقعة مجتمعة