وهي عاصورة الهزة والغيلان من بيضة أخري ، ومسكنها الجبال ، وزعم بعضهم أنها تظهر في أنواع من الصور فتخاطبونها ، وربما نكحوها ، ولتأبط شرا، وغيره في ذلك أشعار كثيرة وذكر أبو بكر أحمد بن وحشية في [ كتاب الفلاحة النبطية] أن الغول نصفه الأعلى هينة أمراة بتديين كبيرين ، ونصفه الأسفل على هيئة الحمار بساقين في طرفهما حافران مثل حافري الحمار ، وتهرت منه حيوانات البر كلها ، حتي الأسود ، وأعظم لذته أن يظفر بإنسان فيتلاعب به تلاعبا كثيرا في وقت طويل ، ثق يأكل أولا ذكره ، وخصييه ، ثم يشق بطنه بمخلبين في كفه لهما قوة عظيمة ، ثم يأكل قماش بطنه ، ويجر يديه إلي سربه ، كلما نتن ريحه كان أشهي إليه ، والد فلا يزال يتردد إليه ، حتي يفنيه .

ولا يأوي أبدا إلا الاسراءب التي في البرية الموحشة التي لا تسلك ، وربما كانت الغول في الجزائر ، وهي تقوم في الماء إلي وسطها ، حتي تصطاد السمك لتأكله ، وتأكل جميع ، وحش البر ، وذواب البحر بأسرها ، فإذا لم تجد ما يأكله أخر من يجد من الغيلان، ومع ذلك فإن جميع ما يأكله الغول ينحل في بطنها ، ثم يخرج بولا بغير رجيع وذلك لفرط حرارة بدنها ، وإذا ولد شعاع الشمس على الغول مرض فلذلك تختفي الغيلان في الاسراءب نهارها كله ، فإذا أسدل الليل ظلامه انتشرت الغيلان تطلب أرزاقها ، ويقال إنها تشم ريح الأنسان ، وسائر الحيوانات من نحو ثلاث فراسخ ، والهرب من الغول جميع السباع حتي تلقي أنفسها في الماء وتقيم راكدة به ، حتي يفقد ريحه ، ورائحته تدركها الوحوش بأسرها وقال أبو حاتم . الغول مؤنثة ، وهي ساحرة الجن تغول ، وتلون قال كعب بن زهير يذكره أمراة فما تدوم على حال تكون بها كما تلون في أثوابها العول ، ويقال ثلاث أغوال ، والكثر الغيلان، وقال تأبط شرا المتقارب فأصبحت، والغول في جارة فيا جارتا تلك ما أهولا