هيئة نار القري ، وعلى هيئة السرج فرأي الناس ذلك بأجمعهم عدة ليالي ، ثم لم يظهر بعد ذلك .

وقد اختلف في الغول فقيل الغول شيطان، وقيل هي السعلاة ، وهي ساحرة الجن ، والذكر منها السعلى يقال تغولته الغول ، وزعم أبو زكريا التبريزي إن هذا الاسم ، وضعته العرب لما لا أصل له تزيد بذلك التهويل ، وأنشد.

الطويل الجن، والغول والعنقاء ثالثة أسماء أشياء لم تخلق، ولم تكن صم ه وقال الهروي . تزعم العرب أن الغيلان في الصلوات تتراءي للناس فتقول تقؤلا أي تلون تلونا فتضلهم عن الطريق ، وتهلكهم ، وفي كتاب مروج الذهب يزعمون أن رجليها رجلا عنز ، وكانوا إذا اعترضتهم الغول في الفيافي يقولون.

الرجز بأرجل عنز أنهي لهيفا لن نترك السبسب، والطريفا فإذا أصيح أنبانا على ما وصفنا شردت عنهم في الأودية وقد ذكر عن عمر بن الخطاب أنه ضربها بسيفه ، وقيل الغول حيوان شاد مشوه لم تحكمه الطبيعة ، وأنه يخرج مفردا ، أو في هيئة وحش يطلب القفار، وأنه يناسب الأنسان ، والحيوان البهيمي في الشكل ، وقيل الشعري العبور ، وهي كلب الجبار إذا طلعت يحدث عنه طلوعها داء في الكلاب ، وسهيل إذا طلع يحدث داء في الجمال ، وحامل رأس الغول إذا طلع يحدث عند طلوعه أشخاص تظهر في الصحاري ، وغيرها من العامر والخراب يسميها عوام الناس غولا ، وقيل الغول اسم لكل شيء يعرض للسفار ، ويتمثل في ضروب الصور ذكو كان، أو أنتي إلا أن أكثر كلامهم على أنها أثي ، وقد فرقوا بين السعلاة والغول في أشعارهم ، وقيل يمكن أن يكون ذلك ضربا من السوائح الفأسدة ، والأدواء العارضة لجنس الحيوان من المناطق ، وغيره ، ويقال لما خلق الله الجان من نار السموم خلق منه زوجه فغشيه فحلت منه ، وباضت إحدي وثلاثين بيضة فانفلقت بيضة منها عن قطربة فهي أم القطارب ،