وأمره بالمسير بها فشخص البراض وعروة يري مكأنه لا يخافه ، حتي إذا كان بين ظهراني غطفان بواد يقال له تيمن إلي جنب فدك بأرض يقال لها أوارة نام عروة في ظل شجرة فوجد البراض غفلته فقتله ، وهرب ، وقال غير أبي الفرج ، وخرج البراض يتبع أبو عروة، وعروة يري مكأنه لا يخشى منه ، حتي إذا كان بوادي تيمن أدركه البراض فأخرج قداحه يستقسم بها في قتل عروة فمر به عروة فقال . يا براض ما تصنع قال . استقسم في قتلك أيؤذن لي أم لا ، فقال عروة . استك أضيق من ذلك فوثب إليه البراض بالسيف فقتله فلما رأه الذين يقومون على القبر، والأحمال قتيلا أنهزموا فاستاق البراض العبر قال أبو فرج . وقال البراض الوافر وداهية يهال الناس منها الأبيات، وقال أيضا.

الوافر نقمت على المرء والكلابي فخره وكنت قديما لا أقر فخارا علوت بحد السيف مفرق رأسه فأسمع أهل الواديين خوارا قال أبو عبيدة فحدثني أبو عمرو بن العلاء قال . لقي البراض بشر بن أبي خازم فقال له . هذه القلائص الأربع لك على أن تأتي حرب بن أمية ، وعبدالله بن جذعان ، وهشاما والوليد بن المغيرة فتخبرهم أن البراض قتل عروة فإني أخاف أن يسبق الخبر إلي قيس أن يكتموه ، حتي يقتلوا به رجلا من قومك عظيما فقال يوشك أن تكون أنت ذلك القتيل فإن هوازن لا ترضي أن يقتل سيدها رجلا خليعا طريدا من بني ضمرة قال ، ومز بها الخليس بن يزيد الديلي أحد بني الحارث بن عبد مناة، فقال ما لي أراكما نجيا فأخبراه الخبر ، ثم ارتحلوا ، وكتموا الخبر على اتفاق منهم قال ، وكانت العرب إذا قدمت عكاظ دفعت أسلحتها إلي ابن [4] جذعان ، حتي تقرعوا من أسواقهم ، وهجهم تور يردها عليهم إذا طعنوا ، وكان سيدا حليما مثيريا من المال فجاءه القوم فأخبروه خبر البراض ، وقتله ، وأخبروا حرب بن أمية ، وهشاما والوليد بن المغيرة فجاء حرب إلي ابن جذعان ، فقال احتبس فتلك سلاح هوازن ، فقال إن لعدرنا مرني يا حرب