فوا الله إنه لا يبقي منها سيف إلا ضربت به ، ولا رمح إلا طعنت به لا أمسكت منها شيئا، ولكن لكم مائة درع ، وماتة سيف ، وما به رمح من مالي تستعينون بها ، ثم صاح ابن جذعان في الناس من كان له . . . سلاح فليأخذه فأخذ الناس أسلحتهم، وبعث ابن جذعان ، وحرب بن أمية ، وهشام ، والوليد إلي أبي براء أنه قد كانت بعد خروجنا حرب ، وقد خفنا تفاقم الأمر فلا تنكروا خروجنا ، وساروا راجعين إلي مكة ، ومعهم بنو الديل ، والعشارة ، وبطون من خزاعة فلما كان أخر النهار بلغ أبا براء قتل البراض عروة فقال خدعني حرب ، وابن جذعان ، وركب في من حضر عكاظ من هوازن في أثر القوم فأدركوهم بنخلة فاقتتلوا ، حتي دخلت قريش الحرم ، وجن عليهم الليل فكفوا ، ونادي الأدرم بن شعيب أحد بني عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة يا معشر قريش ميعاد ما بيننا هذه الليالي من العام المقبل بعكاظ ، وكان يومئذ رؤساء قريش حرب بن أمية ، وعبدالله بن جذعان ، وهشام بن المغيرة ، وكان رؤساء قيس عامر بن مالك أبو براء ملاعب الأسنة على بني عامر ، وكدام بن عمير على فهم ، وعدوان، ومسعود بن سهم على ثقيف ، وسبيع بن ربيعة النصري على بني نصر بن معاوية، والصمة بن الحارث ، وهو أبو دريد بن الصمة على بني جشم ، وكانت الراية مع حرب بن أمية ، وهي راية قصي التي يقال لها العقاب، فقال في ذلك خداش بن زهير .

البسيط يا شدة ما شددنا غير كاذبة على سخينة لولا الليل، والحر إذ يتقبنا هشام بالوليد، ولو أنا ثقفنا هشاما شالت الخذم بين الأراك، وبين المرج تنطحهم زرق الأسنة في أطرافها السهم فإن سمعتم بجيش سالك سرفا أو بطن مر فاخفوا الجرس، واكتتموا قال . وقدم البراض باللطيمة مكة ، وكان يأكلها ، وكان عامر بن يزيد بن الملوح بن يعمر الكناني نازلا في أخواله بني نمير بن عامر ، وكان ناكحا فيهم فهمت بنو كلاب بقتله فمنعته بنو نمير ، ثم شخصوا به ، حتي نزلوا به في قومة ، واستغوت كنانة بني أسد ، وبني نمير ، واستعالت بهم ، فلم تغنهم ، ولم تشهد الفجاز الثاني ، وهو يوم شمطة فتجمعت كنانة ، وقريش بأسرها ، وبنو عبد مناة، والأحابيش بأسرها فأعطت قريش رؤوس القبائل أسلحة تامة ، وأداة ، وجمعت هوازن ، وخرجت ، ولم تخرج معهم كلاب ، ولا كعب ، ولا شهد