المساكين ، وتقمهم أطعمهم نصيب قدحه فإن كان قد فاز قدح رجل ، ونجا ، وغنم ، وطلب إليهم أن يعيده على خطار فتلك التثنية ، وعظم الريم الذي يفضل إن أخذه واحد ممن فاز قدحه غير به ، وإنما هو للجازر قال ابن سيدة . الريم النصيب يبقي من الجزور ، وقيل هو عظم يفضل ألا يبلغهم جميعا فيعطاه الجزور ، وقال اللحياني . يؤتي بالجزور فيجرها صاحبها ، ثم يجعلها على وضم ، وقد جزاها عنده أجزاء على الوركين، والفخذين، والعجز والكهل، والزور والملحاء والكتفين، وفيهما العضدان، ثم يعهد إلي الطفاطف ، وخرز الرقبة فيقسمها صاحبها على تلك الأجزاء بالسوية فإن بقي عظم ، أو بسعة فذلك الريم ، ثم ينتظر به الجازر من أراده فمن فار قدحه فأخذه سب به ، وإلا فهو الجازر قالوا ويقال للذي أمر أن يفيض القداح المستفاض ، ومن أمثالهم . . . . . قدح ليس منها ، وذلك أن قداح الميسر ربما جعل معها قدح مستعار قد جرت منه القلح، والتمن مستعار لذلك ، ويسمي المنيح، فإذا حرك في الربابة مع القداح تميز صوته لمخالفة جوهره جوهر القداح فيقال حينئذ جر فدح ليس منها، ووقع في شعر أمري القيس .

الطويل وما ذرفت عيناك إلا لتقدحي بسهمك في أعشار قبل مقتل فكأنه جعل قلبه مقسماء عشرة أجزاء ، وجعل عينيها بمنزلة قد خين يفوزان لها ، وقيل بل جعل قلبه كقدر أعشار أي منكسرة ولا واحد للأعشار في الوجهين ، وقدر فاز أي عظيمة أيضا والله أعلم وقال الزبير بن بكار . حدثني محمد بن . . . . بأن قال . كانت قريش إذا ضربت بالقداح قالوا بسم الله ، والجدود جذايي صفوان يعنون أمية بن خلف ، وكان مثريا قال أبان. فنظر أربعة من قريش أمية بن خلف أحدهم ، وأبو لهب الثاني .