وعليه غرم ثلاثة إن خاب ، والرابع الخاسر ، وفيه أربعة فروض ، وله غنم أربعة أنصباء إن فاز، وعليه غرم أربعة إن خاب والخامس النافس ، وفيه خمسة فروض ، وله غنم خمسة أنصباء إن فاز، وعليه غرم خمسة أنصباء إن خاب، والسادس المسبل ، وفيه ستة فروض ، وله ستة أنصباء إن فاز، وعليه غرم ستة أنصباء إن خاب ، والسابع المعلا، وهو أفضلها ، وفيه سبعة فروض ، وله عثم سعة أنصباء إن فاز ، وعليه غرم سبعة أنصباء إن خاب ، ويدخل مع الفرد السبعة أربعة عفل ليس فيها فروض ، وليس لها غنم ، ولا عليها غرم ، وإنما ينعل بها القداح اتقاء التهمة ، وهي المصدر ، ثم المضعف ، ثم المنيح، ثم السفح ، ويجزا الجزور على عشرة أجزاء ، وتدفع القداح إلي الحرضة .

قال ابن سيده . الخرضة الذي يضرب القداح سمي بذلك لرد إليه لأن الحرض ، والأحزاض السفلة من الناس قالوا، والخرضة لا ينظر إلي القداح ، وهو معروف بأنه لم يأكل لحما قط بتمن إلا أن نصيبه عند غيره ، ونونا عجول ، وهو توب أبيض فيجعل على يديه ، وتعضب على كفه ربابه.

قال ابن سيدةز الربابة جماعة السهام ، وقيل هي حرفة يجمع فيها، وقيل هي السلفة التي يجعل فيها القداح ، وقيل هي سلفة يعضب بها على يد الرجل الخزضة وهو الرجل الذي تدفع إليه الأيسار ، وهي القداح ، وإنما يفعلون ذلك لكي لا يحد مس قدح يكون له في صاحبه عوي، والسلف الجراب الضخم ، وقيل الجراب ما كان ، وقيل هو أديم لتمر يحكم دبغه ، والجمع أسلف ، وسلوف قالوا ، ثم يقوم رجل خلف الحرضة يسمي الرقيب .

قال ابن سيدة. الرقيب الحارس الحافظ ، ورقيب القداح الأمين على الضريب ، وقيل هو أمين أصحاب الميسر، وقيل هو الرجل الذي يقوم خلف الحرضة في الميسر، ومعناه كله الحافظ ، أو الحارس قالوا ، فإذا قام الرقيب خلف الحرضة فإنه ينكر القداح من تختها أي يدفعها من تختها فإن فاز له قدح أخذه فيناوله الرقيب ، وعلى كل قدح مكتوب اسم الذ اختار فتخرج على رتبها ، ويأخذ كل واحد ما خرج له على قدحه فإن خرج العقل رد لأنه لا نصيب له ، وإن خرج المعلى أخذ سبعة أنصباء ، وإن خرج المسبل بعد المعلا أخذ الثلاثة الباقية، وغرم الذين لم تفرسها بهم ثلاثة من جزور أخري ، وضمن تمن الجزور لصاحبها ، ولا يحل لهم أن يأكلوا منها شيئا فإن لم نكمل أيسار الجزور سبعة ، وأخذ بعضهم القداح التي لم يحصر لها أحد فذلك التتمم يقال رجل متمم إذا فاز قدحه مرة بعد مرة فأطعم لحمه