ذكر نيران العرب قال في المحكم النار معروفة أثي ، وفي التنزيل ﴿أن بورك من في النار ومن حولها﴾، وقد يذكر النار ، والجمع أنور ، ونيران، ونيره ، ونورونيان.

وقال في المخصص أنارت النار ، وأنرتها ، ومورتها ، وهي نار منيرة، ومنورة، ومنورة إذا رفع ضياؤها، وتنورتها نظرت إليها من بعيد ، وموضع النار المنيرة منارة، ومنورة والجمع مناور، ومناير كمصايب، والنار مؤنثة ، وقد تذكر ، وهي قليلة وقال أبو حاتم. نارت النار ، وأنارت ، وقال أبو حنيفه . جمع النار أنور ، ونيار ، ونيران، ونيره وقال في صحاح الجوهري . والنار مؤنثة ، وهي من ذوات الواو لأن تصغيرها نويرة والجمع نوار، وأنوار، ونيران انقلبت الواو ، وياء لكسرة ما قبلها ، وأعلم أنه قد تقرر في موضعه من الطبيعي أن الأركان التي هي الأمهات ، وإلا والاسطقسان، والعناصر أربعة ، وهي النار، والهوي، والماء والأرض ، ومنها تركبت المكونات الثلاث التي هي المعدن، والنبات ، والحيوان ، وأن هذه العناصر الأربعة بسيطة كرية ، وإن المختار عند أرسطا طاليس ، وجالينوس ، وجمهور المتأخرين من الفلاسفة ، والأطباء إن هذه العناصر الأربعة لم تتولد عن عمرها ، وما سواها فمتولدة عنها، وإن هذه العناصر تكون ، وتفسد بأجزائها دون كلياتها فإن الذرة الواحدة قد تستحل إلي المائية ، والقليل من الماء تستخيل إلي الهوائية ، ولذلك الطفيف من الهواء ، والنار، فأما جملتها فلا يسوع ذلك فيها، وأن الماء والتراب نفيلان، والأثقل منهما التراب ، وأن الهواء ، والنار خفيفان، والأخف منهما النار فالنار الجسم الأخف ، والأرض في مقابلتها في السفل ، والهواء ، يلي النار خفة ، والماء يلي الأرض تقلا، والنار حارة يابسة ، وما يليها ، وهو الهواء حار رطب، والتراب بارد يابس ، وما يليه من الماء بارد رطب إلا أن حرارة النار أشد من يبسها ، ورطوبة الهواء أشد من حرارته ، ويبس التراب أشد من برده ، وبرد الماء أشد من رطوبته ، وعلى حسب التفاوت بينهما في هذه الكيفيات يكون التفاوت بينها في الخفة ، والثقل فما للنار من الخفة فلحرها ويبسها وما للأرض من الثقل فلبردها ، ويبسها ، ويلي كل واحد من الثقل ، والخفيف المطلقين ما هو أقرب إلي طبيعته فالهواء بين الماء والنار لمشاركة النار في الحرارة ، والماء في