بها بيوع العرب ، وبيوع البحر كلها ، وبيوع العجم ، وكان بيعهم المساومة ، وكان الجلندي يعشرهم فيها، وفي سوق صحار ، ويفعل في ذلك فعل الملوك بغيرها ، ثم يسير من فيها من البحر، والبر إلي الشجر يهدموه فتقوم سوقهم تحت ظل الجبل الذي عليه قبر هود النبي فيشترون منهم الكندر، والمر، والصبر ، والادخر، والاثل ، ويبيعونهم ما ينفق بها من الأدم، والبر ، وسائر المرافق ، ولم يكن بها عشور لأنها ليست بأرض مملكة وكان جميع من يختلف إليها من العرب يتخفر مخارب بن قهر بن مهرة وكانوا سوقهم يقوم للنصف من شعبان، وكن يجمعهم فيها الحجارة ، ثم يرتحلون منها إلي عدن إلا تجار البحر فإنه لا تحل منهم إلا من بقي من بيعه شيء فيتوافي الناس بعد ، ويوافيهم من لم يكن باع بيعه كله من أهل البحر، ومن لم يكن شهد الأسواق التي قبلها من أهل البر، والبحر، وكانت تقوم أول يوم من شهر ر مضان إلي عشر يمضين منه ، ثم ينقشع إلي مثلها من قابل ، وكانوا لا يتخفرون هناك بأحد لأنها أرض مملكة ، وأمر محكم ، وكانت الأبناء تعشرهم ، ولا تشتري في أسواقهم ، ولا بيع ، وكانت طيب الخلق أجمعين إنما يعيبونها لم يكن أحد من الناس يحسن صنعته إلا العرب ، حتي أن تجار البحر لترجع بالطيب المصنوع تفخر به في الهند، والسند ، ويرتحل به تجار البر إلي فارس ، والروم، وإن الناس على هذه الحال إلي اليوم ما على الأرض خلق يحسن صنعته إلا أهل عمله ، ثم يرتحلون منها إلي صنعاء فيواقونها بالقطن، والزعفران، والأصباع وأشباه ذلك مما ينفق بها ، ويشترون منها حاجتهم من البر، وغيره من الحديد ، وغير ذلك وكانت تقوم في النصف من رمضان إلي أخره ، ثم تنقشع عنهم إلي مثلها من قابل ، وكانت الأبناء تعشرهم ، وكان معهم فيها الجس جس اليد، ولم يكن من أهل هذه الأسواق أحد يريد السوق الأخري إلا إذا اشتري من رجل من أهل بلذه اشتري منه كما يتبايعون بتلك البلاد ، ثم يصدر الناس عنها إلي سوقين أحدهما الرابية بحضرموت ، والاخري عكاظ بأعلى نجد ، وعكاظ قريب من عرفات فأما الرابية ، فلم يكن يصل إليها أحد إلا بخفارة لأنها لم تكن في أرض مملكة فكانت قريش تتخفر فيها بني أكل المرار ، وسائر الناس يتخفرون بأل مسروق بن وائل من كندة فكانت مكرمة لأهل البيتين جميعا ، وساد أحدهما صاحبه بفضل قريش على سائر الناس فكان بأخذ إليها بعض الناس ، وبعض إلي عكاظ ، وكانتا تقومان في يوم واحد للنصف من ذي القعدة ، وأما عكاظ فإنها من قولهم عكظ فلان فلانا أي عركه .

قال الخليل بن أحمد . سميت عكاظ لأن العرب كانت تجتمع فيها فيعكظ بعضهم بعضا بالمفاخرة أي يعرك ، وعكاظ من أعظم أسواق العرب ، وكانت قريش تنزلها ، وهواذن ،