الرائشين، وليس يوجد رائش والقائلين هلموا الأضياف والصاربين الكبش يبرق بنصله والمانعين البيض بالأسياف قال الزبير بن بكار . وكان حكيم بن حزام من سادات قريش ، ووجوهها في الإسلام ، حدثني محمد بن عبد الرحمن المرواني قال . جاء الإسلام ، والرفادة بيد حكيم بن حزام ، حدثتي مصعب بن عبد الله قال . جاء الإسلام ، ودار الندوة بيد حكيم بن حزام فباعها إلي معاوية بن أبي سفيان بمائة ألف درهم ، فقال له عبد الله بن الزبير بعث مكرمة قريش ، فقال ذهبت المكارم إلا التقوي يا ابن أخي إني اشتريت بها دارا في الجنة أشهدك أني قد جعلتها في سبيل الله .

فصل في ذكر سقاية الحاج بمكة في الجاهلية المسقاة، والسقاة، والسقاية موضع السقي يقال سقاه ، وأسقاه جعل له ماء ، وقيل سقاه بالشفة و أسقاه له على موضع الماء قال الله جل جلاله . { أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين [التوبة. 19] خرج مسلم من حديث معاوية بن سلام عن زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام قال حدثني النعمان بن بشير قال . كنت عند منبر رسول الله ، فقال رجل . ما أبالي لا أعمل عملا بعد الإسلام إلا أن أسقي الحاج ، وقال أخر ما أبالي إلا أعمل عملا بعد الإسلام إلا أن أعمر المسجد الخرام ، وقال الأخر للجهاد في سبيل الله أفضل مما قلتم ، فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا أصواتكم عند منبر رسول الله ل ، وهو يوم الجمعة ، ولكن إذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته في ما اختلفتم فيه فأنزل الله [عز وجل] . ﴿ أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله [التوبة. 19] وقال عمر بن شبه . حدثنا الحرامي نبا ابن وهب قال أخبرني ابن لهيعة عن أبي صخر قال سمعت القرظي يقول افتخر طلحة بن شبيب ، والعباس بن عبد المطلب ، وعلى بن أبي طالب، فقال طلحة . أنا صاحب البيت ، ومعي مفاتيحة ، ولو أشاء بت فيه ، وقال العباس . أنا صاحب السقاية، والقائم عليها ، ولو أشاء بت في المسجد الحرام ، وقال على . لا أذري ما يقولون لقد صليت ستة أشهر قبل الناس ، وأنا صاحب الجهاد فأنزل الله تعالى . [أجعلتم سقاية الحاج﴾ [التوبة. 19] الآية.