يأخذها عندها فلم يزالوا على ذلك ، حتي قطعوه حين قام رسول الله بالنبوة ، وقالوا إن تحن أدمنا الطعام للعرب استمكن محمد مما يزيد منهم ، وقال الزبير بن بكار . وحدثني إبراهيم بن المنذر قال حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن زياد عن أبيه قال كان هاشم ، وعبد شمس بن عبد مناف توأم في بطن، وكان هاشم ، واسمه.

عمرو ، وإنما سمي هاشما لأن الرقادة كانت إليه ، وكما زعموا يقوم أول يوم من صبيحة هلال ذي الحجة قيسند ظهره إلي الكعبة من تلقاء بابها فيخطب ، فيقول في خطبته . يا معشر قريش أنتم سادة العرب أحسنها ، وجودا ، وأعظمها أخلاقا ، وأوسط العرب أنسابا ، وأقرب العرب بالعرب أرحاما يا معشر قريش إنكم جيران بيت الله أكرمكم الله بولايته ، وخصكم بجواره دون بني إسماعيل حفظ منكم أحسن ما حفظ جارا من جاره فأكرموا ضيفه ، وزوار بيته فإنهم يأتون شعثا غبرا من كل بلد فورث هذه البنية لو كان مالي يحمل ذلك لكفيتكم ، وأنا مخرج من طيب مالي ، وحلالي ما لم يقطع فيه رحم ، ولم يأخذ بظلم ، ولم يدخل فيه خرام هو نبعه فمن شاء منكم أن يفعل مثل فعل ذلك فعل ، وأسالكم بحرمة هذا البيت أن لا يخرج رجل منكم من ماله لكرامة زوار بيت الله ، ومعونتهم إلا طيبا لم يوجد ظلما ولم يقطع فيه رحم ، ولم يأخذ به غصبا فكانت بنو كعب بن لؤي كلها تجتهد في ذلك ، ثم يخرجون ذلك من أمولهم ، حتي يأتوا به هاشم بن عبد مناف فيضعونه في داره ، وهي دار الندوة قال الزبير . وكان عمرو بن عبد مناف الثاني ممن أطعم الشريد بمكة بعد جده قصي فسموه هاشما بذلك دون قصي قال ، وقال ابن الزيعري في أمرهما ويذكر بني عبد مناف، وقيل مطرود الخزاعي ، وهو أثبت ، الكامل يا أيها الرجل الحول رحله هلا مررت بآل عبد مناف هبلتك أمك لو مررت عليهم أغنوك من حرم، ومن تطواف والمطعمون إذا الرياح تناوحت والظاعنون لرحلة الإيلاف وإذا معد حصلت أنسابها فهم لعمري من مها الأصداف عمرو العلا هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف سنوا إليه الرحلتين كلتيهما عند الشتاء، ورحلة الأضياف