لأعبدنه للبيت، فولدت الغوث أكبر ولدها بن مر فلما ربطته عند البيت أصابه الحز فمرت به ، وقد سقط ، وذوي ، واسترخي فقالت ما صار ابني إلا صوفة فسمي صوفة فكان الحج، وإجازة الناس من عرفة إلي مني إلي مكة لصوفه ، فلذلك يقول له مرة بن ربيعه العدوي، الوافر أخذت الحج من عدوان غصبا ولو أدركت صوفة لاشتفيت قال ، فلم يزل الأجازة إلي عقب صوفة ، حتي أخذتها عدوان ، فلم يزل في عدوان ، حتي أخذتها قريش ، قال ، ثم كان الحج مختلفا كانت قريش تدفع بمن تبعها من المزدلفة وكان أبو سيادة يدفع بقيس من عرفة وأبو سيادة من بني عبد بن معيض بن عامر بن لؤي ، وقيس أخواله ، وكانت بكر بن وائل تدفع بكندة فلذلك يقول أبو طالب الطويل وكندة إذ ترمي الجمار عشية تجيز بها حجاج بكر بن وائل وحدثني محمد بن الضحاك . قال كانت الأجازة بالحج من عرفة إلي الغوث بن مر، وولده من بعده ، حتي انقرضوا ، فورثهم ذلك بنو سعد بن زيد بن مناة بن تميم بالقعدد ، وكانت من بني سعد في أل صفوان بن الحارث بن شجنه فكان صفوان يجيز الناس بالحج من عرفة ، وبنوه من بعده ، حتي كان أخرهم كرب بن صفوان بن الحارث بن شجنة بن عطارد بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم ، وقال ابن مغراء .
البسيط ولا يريمون بالتعريف موفقهم حتي يقال أجيزوا أل صوفونا وقال أبو زيد عمر بن شبه في كتاب أخبار مكة عن عقال بن شبه . قال خلفت أم الغوث ، وكانت تلد النساء لكن ولدت غلا ما لتعبدنه للبيت الخرام فكان أول من ولدت الغوث بن مر كان أكبر ولدها فربطته حول البيت فمرت به أخته تكمة أبنة مر، وهي أم غطفان، وسليم ، وهما أخوان لام ، فقالت، والله ما صار أخي إلا صوفة من حز الشمس فسمي صوفة ، فكانوا