فصل في ذكر الإجازة بالحاج من عرفة وإذا نفروا من مني في الجاهلية قال ابن سيدة . جاز الموضع جوزا وجوزاء ، وجوازا ، ومجازا ، وجازية ، وجاوزه جوازا ، وأجازه ، وأجاز غيره ، وقيل جازه سار فيه ، و أجازه خلفه ، وقطعه ، وأجازه أنقذه، قال أوس بن مغراء، ولا يريمون للتعريف موضعهم حتي يقال أجيزوا أل صفوانا يمدحهم بأنهم يجيزون الحاج يعني أنفذوهم ، والمجتاز مجتاب الطريق ، ومجيزه وقال ابن إسحاق . وكان الغوث بن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بلي الأجازة للناس بالحج من عرفة ، وولده من بعده ، وكان يقال له ولولده صوفة ، وإنما ولي ذلك الغوث ابن مر ، لأن أمه . كانت أمراة من جرهم وكانت لا تلد فنذرت لله إن هي ولدت رجلا أن تصدق به على الكعبة عبدا لها يخدمها ، ويقوم عليها ، فولدت الغوث ، فكان يقوم على الكعبة في الدهر الأول مع أخواله من جرهم فولي الأجازة بالناس من عرفة لمكأنه الذي كان به من الكعبة ، وولده من بعده ، حتي انقرضوا فقال مرزة بن أد لوفاء نذر ، أمه .

الرجز إني جعلت رب من بنيه ربطه نملة العلىة فباركن لي بها إليه واجعله لي من صالح البرية وكان الغوث بن مر زعموا إذا دفع بالناس قال.

الرجز لا هم إني تابع تباعه إن كان إثم فعلى قضاعه قال السهيلي . وقال بعض نقلة الأخبار ولاية الغوث بن مر كانت من قبل ملوك كندة ،