وتقول عك من ورائهم . عك إليك عانية، عبادكم ثمانية ، كي ما تحج الثانية ، على قلاص ناجيه .

وكان زيد بن عمرو بن نوفل يقف بعرفة وكان يقول لبيك لا شريك لك ، ولا ي لك ، ثم يدفع من عرفة ماشيا ويقول لبيك متعبدا لك ، مرقوقا لك لبيك ، وكان تلبية جرهم .

الرجز لا هم إن جرهما عبادك الناس طرف، وهم بلادك وتلبية . بكر بن وائل كتلبية أهل نجد ، وكانت تلبية حمير. لبيك تصاح ، ولم نأتك ركاك وتلبية همذان . لبيك حقا حقا تعبدا ، ورقا أتيناكم للمياحة ، ولم نأتك للركاحة ، وتلبية كندة ، لبيك إن جعلتنا ملوكا أخرجتنا من ملك إليكا نواقف الناس الذين أتوكا ، وتلبية بجيلة . لبيك إن هديت للتكرم ، وحج بين البلد المحرم نزوره لحقك المعظم ، وتلبية خزاعة . لبيك نحن أهل هذا الوادي ، وبيتك المستور بالأبراد خزاعة المجد ذوي العماد إليك تأني عصب الوارد فيح بين حاضر ، وبادي.

وتلبية غسان . لبيك أنت ملبية أولاد جفنه النداء ، أو ما أريد نقصد فصد الكعبة اليمانية ، وتلبية قضاعة . لبيك أتت قضاعة بكثرة ، وطاعة تطالب الشفاعة فهب لنا التباعة ، وتلبية تميم . لبيك لولا إن بكرا دونكا براك الناس ، ويفجرونكا ما زال منا عنج يأتونكا ، وتلبية ثقيف . لبيك لم نأتك من بعيد نحن عبيد لك من عبيد أنزلنا بالطائف الشديد قرب تبير ، وجراء والبيداء ، وتلبية الأوس والخزرج . لبيك جئناك من المعاشر نسير سير العجل المبادر نزور بيتا لك ذا المشاعر ، وتلبية الأزد. لبيك سرنا بالمطي ضمرا يرفلن في الوعث تراها حسرا نزور بيتا قائما يسترا وقال عمر بن شبه . خرج ورقة بن نوفل ، وزيد بن عمرو بن نفيل يطلبان الدين ، حتي مرا بالشام ، فأما ورقة فتنصر ، أما زيد فقيل له إن الذي تطلب أمامك ، فانتهي إلي الموصل ، فإذا هو براهب ، فقال من أين أقبل صاحب الراحلة قال من بيت إبراهيم ، قال ما تطلب قال الدين ، فعرض عليه النصرانية ، فلم يقبل ، فقال إن الذي تطلب سيظهر بأرضك فأقبل ، وهو يقول . لبيك حقا حقا، تعبدا ، ورقا ، البز أبغي لا الحال ، وهل مهاجر كمن قال عدت بما