عائشة قالت . كانت قريش ، ومن ذان دينها يقفون بالمزدلفة ، وكانوا يسمون الحمس ، وكان سائر العرب يقفون بعرفة فلما جاء الإسلام أمر الله نبيه أن يأتي عرفات فيفيضوا بها ، ثم يفيض منها فذلك قوله تعالى ، ﴿ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس﴾ [البقرة. 199] ذكر البخاري في كتاب التفسير ، وأبو معاوية عن هشام إلي أخره بمثله ، وخرج البخاري من حديث على بن مسهر عن هشام إلي أخره بمثله وخرج البخاري من حديث على بن مسهر عن هشام بن عروة، قال عروة كان الناس يطوفون في الجاهلية عراة إلا الحمس ، والحمس قريش ، وما ولدت ، وكانت الحمس يحتسبون على الناس يعطي الرجل الرجل الثياب يطوف فيها ، وتعطي المراة المراة الثياب تطوف فيها فمن لم تعطه الحمس طاف غريانا ، وكان يفيض جماعة الناس من عرفات ، ويفيض الخمس من جمع قال ، وأخبرني أبي عن عائشة إن هذه الأية نزلت في الحمس ﴿ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس﴾ [البقرة. 199] قال كانوا يفيضوا من جمع فدفعوا إلي عرفات تزحم عليه الوقوف بعرفة وأخرج مسلم من حديث أبي أسامة بن هشام عن أبيه قال كانت العرب تطوف بالبيت عراة إلا الحمس ، والحمس قريش ، وما ولدت كانوا يطوفون بالبيت عراة إلا أن تعطيهم الحمس ثيابا فيعطي الرجال الرجال، والنساء النساء وكانت الحمس لا يخرجون من المزدلفة قال هشام فهم الذين أنزل الله فيهم، ﴿ ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس﴾ [البقرة.

199] قالت كان الناس يفيضون من عرفات ، وكانت الخمس يفيضون من المزدلفة يقولون لا نفيض إلا من الخحرم فلما نزلت ﴿ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس﴾ [البقرة. 199] رجعوا إلي عرفات.

وقال أبو داود الطيالسي. . . . . . . . . النوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قال كانت قريش تقول تخن قطان البيت لا نفيض إلا من منق وكان الناس يفيضون من عرفات فأنزل الله تعالى . ﴿ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس﴾ [البقرة. 199] قال أبو بشر لم يرو هذا الحديث عن الثوري أحد إلا أبو داود ، وسمعه ابن حنبل ، وابن