ومن طاف منهم بالبيت في ثيابه التي جاء فيها من الخل ألقاها ، فلم ينتفع بها ، ولا غيره فقال قائل من العرب يذكر شيئا تركه من ثيابه فلا يقربه ، وهو بحده الوافر كفي حزنا كري عليه كأنه لقي بين أيدي الطائفين حريم يقول لا يمر فكانوا كذلك ، حتي بعث الله محمد فأنزل عليه حين أحكم له دينه وشرع له سنن حجة ﴿ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم﴾ [البقرة. 199] يعني قريشا، والناس العرب فرفعهم في سنة الحج إلي عرفات، والوقوف عليها ، والأفاضة منها، وأنزل عليه فيما كانوا حرموا على الناس من طعامهم ، ولبوسهم عند البيت حين طافوا عراة ، وحرموا ما جاؤوا به من الحل من الطعام ﴿ يا بني ءادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرقوا إنه لا يحب المسرفين﴾ [الأعراف. 31] فوضع الله أمر الحمس ، وما كانت قريش ابتدعت منه على الناس في الإسلام حين بعث الله رسوله قال ابن إسحاق . حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم بن عثمان بن أبي سلمان بن جبير بن مطعم عن عمه نافع بن جبير عن أبيه جبير بن مطعم قال لقد رأيت رسول الله قبل أن ينزل عليها لوحي ، وإنه لواقف على بعير له بعرفات مع الناس من بين قومة ، حتي يدفع معهم منها توفيقا من الله عز وجل له وقال السهيلي في قول المرأاة [اليوم يبدو بعضه أوكله] البيتين ، ويذكر أن هذه المراة هي ضباعة بنت عامر من بني عامر بن صعصعة ثم من بني سلمة بن قشير ، وذكر محمد بن حبيب أن رسول الله خطبها فذكرت له عنها كبرة فتركها فقيل أنها ماتت كمدا وحزنا على ذلك انتهي.

ذكر الخرائطي عن العباس بن الفضل نبا إسحاق بن إبراهيم عن الهيثم بن عدي نبا هشام عن أبيه عن أبي صالح عن ابن عباس عن المطلب بن وداعة قال . كانت ضباعة ابنة عامر