فذكر البيتين قال ، وقال عباد بن ثعلبة بن أنف الكلب الصيداوي بنو أسد بن خزيمة ، وأهل بيته يخلجون إلي بني فقيم بن عدي فعيره بذلك رجل من بني أسد ، فقال عباد، الطويل أتزعم أني من نقيم بن مالك لعمري لقد غيرت ما كنت تعلم لهم النسئ يمشون تحت لواءه يحل إذا شاء الشهور، ويحرم قال ، وحدثني محمد بن فضالة قال . كان النسيء في بني كنانة ، تم في بني ثعلبة بن مالك بن كنانة ، وكان الذي يلي ذلك منهم أبو تمامة المالكي ، ثم من بني فقيم ، وبنو فقيم النساة ، وهم منسؤوا الشهور ، وكان يقوم على الكعبة ، فيقول إن إلهتكم قد أنسات صفر الأول ، وكان يخله عاما وكان أتباعهم على ذلك غطفان، وهوازن ، وسليم ، وتميم، وفيهم أنزل الله تعالى . وإنما النسئ زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما} [التوبة. 37] قال حدثنا محمد بن الحسن عن سفيان بن عبينة عن عمرو بن دينار عن طاووس قال الشهر الذي انتزع الله من الشيطان المحرم ، وتفسيره أن أهل الجاهلية كانوا يقولون صفر فكانوا يحللون صفر عاما ويحرمونه عاما فجعله الله تعالى المحرم وحدثني محمد بن الحسن عن معمر عن أبي نجيح عن مجاهد قال حجوا في ذي الحجة عامين ، ثم حجوا في محرم عامين ، ثم حجوا في صقر عامين فكانوا يحجون في كل سنة في كل شهر عامين ، حتي ، وافت حجة أبي بكر الأخر من العامين في ذي القعدة قبل حجة النبي بسنة ثم حج النبي في ذي الحجة من قابل فذلك حين يقول النبي . فإن الزمان قد استدار لهيئته يوم خلق الله السموات ، والأرض قال . وأخر من نسا من بني فقيم أبو ثمامة ، واسمه . أمية بن عوف بن جنادة بن عوف ابن عباد بن قلع بن فقيم بن عدي بن عامر بن الحارث بن ثعلبة بن مالك بن كنانة كل ، هؤلاء قد نسا حتي الحارث بن ثعلبة بن مالك بن كنانة ، وروي مالك عن ثور بن زيد ، وغيره أن رسول الله خاطب الناس في حجة الوداع فقال . إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات ، والأرض ، وأن عدد الشهور عند الله اثني عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاثة متوالية ، ورجب مضر بين جمادي ، وشعبان