العنبري إمام مسجد سوار قال حدثني عمرو بن عبيد عن الحسن قال قال رسول الله إلا تسبوا مضر فإنه قد أسلم ، ولا تسبوا ربيعه فإنه قد أسلم وقال البلاذري ، وحدثني عباس بن هشام عن أبيه عن جده قال كان مضر من أحسن الناس صونا فسقط عن بعيره فأنكسرت يده فجعل يقول يا يداه يا يداه فاشعب الأبل لصوته ، وهي في المرعي فلا صلح ، وركب حدا فهو أول من حدا، وأول من قال [بصبص أو دخذين] فذهبت مثلا ، واستعمل الناس الحداء بالشعر بعده ، وتزند ، واشيا بعد شيء ، وقيل إنه ضرب يد غلام له بعضا فجعل الغلام يقول يا يداه يا يداه فاجتمعت الأبل .
وحدثني عمرو بن محمد الناقد أبو عثمان أنبانا عبد الله بن وهب أنبانا سعيد بن أبي أيوب عن عبيد الله بن خالد بلغه أن رسول الله قال «لا تسبوا مضر فإنه كان مسلم وحدثني روح بن عبد المؤمن عن محبوب القرشي عن عمرو بن عبيد عن الحسن قال.
قال رسول الله «لا تسبوا مضر ، ولا ربيعة فإنهما قد أسلما .
وقال الحافط أبو محمد على بن أحمد بن سعيد بن حزم في كتاب سيرة رسول الله. وفي نزار يجتمع مع النبي إياد بلا شك ، وقال ابن الكلبي في الجامع فولد . مضر بن نزار بن معد بن عدنان . إلياس، والناس ، وهو عيلان، وإنما كان عيلان عبدا حضن الناس فسمي به ، وذكر البرقي ، وغيره أن عيلان فرس نسب إليه ، قال ابن الكلبي أمهما . الرباب بنت حيدة بن معد ، وقال أبن هشام . أمهما جرهمية ، وقيل، أمهما الحنفاء بنت إياد بن معد بن عدنان، وأمهما الفارعة بنت عامر بن عوف بن عدي بن ذب بن جرهم ، وقال سحيم ، واسمه . عامر ، وهو من العلماء بالنسب أم الناس المتمطرة بنت عمرو اللحمية ، وأم عيلان سلمي بنت حندلة وطي، والأثبت أنها جرهمية قاله البرقي ، وقال الزبير، فولد مضر بن نزار. إلياس، والناس ، وهو عيلان، حدثنا عمر بن أبي بكر المؤملي عن عثمان بن أبي سليمان قال بعض العلماء إنما هو قيس بن مضر ، وإنما عبلان عبد ولد عنده فسمي به ، وأمهما الحنفاء أبنة إياد بن معد، وإلياس بن مضر أول من مات بالسل ، ووجدت في كتاب ذكر أنه من كتب عبد الحكيم بن أبي نمر . لما أدرك إلياس بن مضر أنكر على بني إسماعيل ما غيروا سنن أبائهم ، وسيرتهم ، وبان فضله فيهم ، ولان جانبه لهم ، حتي جمعهم راية ، ورضوا به رض لم يرضوه بأحد من ولد إسماعيل بعد أدد فردهم إلي سنن أبائهم ، حتي رجعت سنتهم تامة على أولها ، وهو أول من أهدي البدن إلي البيت، أو في زمانه ، وهو أول من ، وضع الركن للناس بعد هلاكه حين غرق البيت، وانهدم زمن