تقوي عليه فنعم ، فلزمه صالح ، وقد كاد أهل القرية يفطنون لشأنه ، وكان إذا جاءه العبد به الضر دعا له فشفي ، وإذا ذعي [ هم] إلي أحد به ضرر لم يأته ، وكان لرجل من أهل القرية ابن ضرير فسال عن شأن فيميون، فقيل له إنه لا يأتي أحدا دعاه ، ولكنه رجل يعمل للناس البنيان بالأجر ، فعمد الرجل إلي ابنه ذلك فوضعه في حجرته ، وألقي عليه ثوبا، ثم جاءه ، فقال يا فيميون إني قد أردت في بيتي عملا، فانطلق معي إليه ، حتي تنظر إليه ، فأشارطك عليه ، فانطلق معه ، حتي دخل حجرته ، ثم قال له ما تريد أن تعمل من بيتك هذا قال كذا وكذا ثم انتشط الرجل الثوب عن الصبي ، وقال يا فيميون عبد من عباد الله أصابه ما تري ، فادع الله له ، قدعي فيميون، فقام الصبي ليس به بأس ، وعرف فيميون أنه قد عرف ، فخرج من القرية ، وأتبعه صالح ، قبينما هو يمشي في بعض الشام إذ مز بشجرة عظيمة ، فناداه منها رجل ، فقال أفيميون، قال نعم ، قال ما زلت أنظرك ، وأقول متي هو جاء حتي سمعت صوتك فعرفتك أنك هو ، فلا تبرح ، حتي تقوم على ، فإني ميت الأن ، قال فمات ، وقام عليه ، حتي واراه ، ثم أنصرف ، وتبعه صالح ، حتي قطعا بعض أرض العرب ، فعدوا عليهما فاختطفتهما سيارة من بعض العرب فخرجوا بهما ، حتي باعوهما بنجران ، وأهل نجران يومئذ على دين العرب يعبدون نخلة طويلة بين أظهرهم ، لها عيد كل سنة ، إذا كان ذلك العيد علقوا عليها كل ثوب حسن ، وجدوه ، وحلي النساء ، ثم خرجوا إليها فعكفوا عليها يوما فابتاع فيميون رجل من أشرافهم ، وابتاع صالحا أخر، فكان فيميون إذا قام من الليل في بيت له أسكنه إياه سيده يصلي استرج له البيت نورا ، حتي يضيح من غير مصباح ، فرأي ذلك سيده فأعجبة ما يري منه ، فسال عن دينه فأخبره به ، وقال له فيميون إنما أنتم في باطل ، إن هذه النخلة لا تضر ، ولا تنفع، ولو دعوت عليها إلهي الذي أعبد أهلكها ، وهو الله ، وحده لا شريك له ، قال ، فقال له سيده فافعل ، فإنك إن فعلت دخلنا في دينك ، وتركنا ما نحن عليه ، قال فقام فيميون فتظهر ، وصلي ركعتين ، ثم دعا الله عليها ، فأرسل الله عز وجل ريحا فجففتها من أصلها ، فالقتها ، فاتبعه عند ذلك أهل نجران على دينه ، فحملهم على الشريعة من دين عيسى ابن مريم ، ثم دخلت عليهم الأحداث التي دخلت على أهل دينهم بكل أرض فمن هنالك كانت النصرانية بنجران في أرض العرب ، قال ابن إسحاق فهذا حديث وهب بن منبه عن أهل نجران ، وقال السهيلي ، ويذكر عن الطبري أنه قال قيميون بالقاف ، وشك فيه ، وقال العتبي فيه رجل من أل جفنة من غسان جلهم من الشام ، فحملهم على دين عيسى ، ولم يسمه ، وقال فيه النقاش اسمه يحيى، وكان أبوه ملكا فتوفي ، وأراد قوم يحيى أن يملكوه بعد أبيه ، ففر من الملك ، ولزم السياحة ، وذكر