وترجع أنبانا إلي بلادنا فأجابهم ، فاسنجمعوا على ذلك ، إلا ذا رعين الحميري فإنه نهاه عن ذلك ، فلم يقبل منه ، فقال دو رعين ، واسمه ،. عبد كلال .

الوافر ألا من يشتري سهرا بنوم سعيد من يبت فرير عين فأما جمير غدرت ، وخانت فمعذرة الإله لذي رعين كم كتبها في رقعة ، وختم عليها ، ثم أني بها عمرا فقال له ضع لي هذا الكتاب عندك ، ففعل ، ثم قتل عمرو أخاه حسان ، ورجع بمن معه إلي اليمن ، فقال رجل من حمير الخفيف لاه عينا الذي رأي مثل حسان قتيلا في سالف الأحقاب قتلت مقاول حشية الحبس غداة قالوا ليات لباب ميتكم خيرنا وحيكم رب علىنا وكلكم أرباب وقوله لباب لباب لا بأس بلغة حمير ، قال أبن هشام ، ويروي لياب لباب ، ويقال قتل عمرو أخاه حسان بفرضة تعم ، وهي رحبة مالك بن طوق ، وأنه أنحي على قتلة أبيه فقتلهم ، فلما اشتد عليهم ذلك ، أتوا أخاه عمرا فوافقوه على قتله ، وهدا خلاف ما عند ابن إسحاق من أنه كان يريد أن يطا بعسكره أرض العرب، والعجم ، فكرهت حمير المسير معه ، فأنوا أحاه عمر الحديث، وقال ابن قتيبة ، ولم يزل حسان بن تبع يتجني على قتلة أبيه ، فقتلهم واحدا واحدا، وأخدهم بالغزو ، واشتد عليهم ، فأتوا أخاه عمرو بن تبع فبايعهم ، وبايعوه على قتل أحيه ، وتمليكه بعده ، خلا رجلا من أشرافهم يقال له ذو رعين فإنه نهاه عن ذلك ، وحذره سوء العاقبة ، وأعلمه أن من فعل ذلك منع منه النوم ، فلم يقبل منه ، وقتل أخاه حسان ، وهذا أيضا خلاف ما عند ابن إسحاق من أنه إنما قيل له حين شكا السهر بعد قتل أخيه ، ورجوعه إلي اليمن ، وقد ذكر ابن إسحاق في [ كتاب المبتدا] معني ما قاله ابن قتيبة ، وهو أيضا خلاف ما في