استولي على خراسان ، وسمرقند ، وفركاند ، والتبت ، فبعث إلي تبع أسعد بخراج خراسان ، فرده عليه ، ففز عند ذلك إلي جهة الهند ، فنزل تبع أسعد خراسان ، وقتل من بها من المرازبة ، والأجناد، وسار حتي بلغ السند ، وأخذ أرمينية ، فأتاه سابور بن بلاش ، وقد دفعوه عن الهند ، فشكره ، وأقره على ملكه ، ومضي إلي العراق ، وسار إلي مكة فتلقاه أربعون رجلا من هذيل ، وزينوا له هدم الكعبة ، ونقل البيت إلي اليمن ، ليكون حج العرب إليه ، فعزم على ذلك فنهاه الحبران من اليهود عن ذلك ، فقبل قولهما وطاف ، ونحر ، وكس البيت، وسار إلي اليمن فاتته وقود العرب من ربيعة فيهم بكر ، وتغلب، والنمر، وعبد القيس ، فقدم عليهم الحارث بن عمرو بن مالك بن معاوية بن تور، وهو أكل المرار وقدم شمر بن الحارث الغساني بالشام ، وأرسل زيد بن غاضرة الكلبي على بيت المقدس وبعث من مكة أربعة جيوش كما هي عادة التبابعة قبله واحدا إلي المغرب ، وواحدا إلي المشرق ، وأخر إلي الجنوب ، وأخر إلي الشمال ، فلا ترجع حتي تبلغ إلي المحيط، فإن منعها مانع طالعت الملك تبع بذلك ، فلما نزل غمدان أقام يسيرا ، ومات، فنزلت بموته نازلة عظيمة بالعرب ، وحزنوا أشد الحزن عليه ، فكانت مدة ملكه ماتتين وخمسين عاما ، وكان قد عمر عمرا طويلا ، قولي الملك بعده ابنه أأذينة الصباح بن تبان أسعد أبي كرب ، وسم الصباح لأنه صبح جديسا فقتلهم ذكر شق وسطيح أما شق وسطيح فهما اثنان، الأول شق ابن حوبل بن إرم بن سام بن نوح ، أول كاهن كان في العرب العاربة ، يقال إنه الدجال بعينه ، أنظره الله تعالى إلي وقته ، وهو محبوس شي بعض جزاير البحار ، وأنه لا يحتاج إلي الغداء ، ويقال إن أمه . كانت من الجن فعشقت أباه (...) فتزوجته ، فولدت منه الدجال ، وهو خرض بن حوبل ، فجاء مشوها يعما العجايب، فلما كان سليمان بن داود، دعاه ، فلم يجبه ، فسجنه في جزيرة في البحر، وقيل إن أباه استهوته الشياطين لما كانت أمه . من الجن ، وأنه في مدينة وارتول التي غلبت عليها الجن ، وكانت من مدائن العرب ، وإن الجن في طاعته ، وقيل إن محبسه في قيد بوادي برهوت في اليمن ، وهم محجوز إليه ، وإنهم يروا فوق عينيه نار تضيء ، وهي بيضاء ، وكذلك حكي عن الموضع الذي هو فيه مسجون ، أنه تعلوه نار بالليل مضيئة وبالنهار دخان وأنه لم يتزوج ولم ينم قط ، ذكر ذلك أبو الحسن المسعودي