وإني لاعجب كيف مشي ذلك على الاثمة المتقدمين، ولم يتنبهوا له ، إلا أن ابن الأثير في كتابه المسمي [بالكامل في التاريخ] نبه على هذا الوهم ، لكن بطريقة من الرد غير مسلمة له ، قد كتبت عليها حاشية ، وأنت إذا تأملت كلامه في الكامل ، وكلامي في هذا الفصل ، تبين لك وجه الصواب فيما قلته ، والله تعالى يهدي من يشاء إلي صراط مستقيم وفي هذا الخبر، وهم أخر ، وهو قوله أن يعفر نزل على قسطنطينية ، وقد اتفقوا على أن قسطنطينية إنما تنسب إلي قسطنطين ، أول ملك تنصر من ملوك الروم ، لأنه نزلها ، واتخذها دار ملكه ، وقسطنطين إنما كان بعد رفع المسيح بدهر ، نخو ماتتين وخمسين سنة ، وذلك قبل المبعث النبوي بنحو ثلاث مائة وخمسين سنة ، ولم يلتئم ذلك مع تاريخ وقت قباذ بن فيروز، كما لا يلتثم تاريخ وقت قباذ بن فيروز مع وقت تبع ولا وقت الحارث بن عمرو بن حجر الكندي مع وقت بع وقال في [ كتاب التيجان] ، وكان أسعد عالما بأنساب الأولين ، وآثارهم ، وكان يري أسبابا في منامه فيتبعها فيصيب ، وكان مؤمنا حكيما فطاف في أرض العرب بعقل ، ولطف ، ورأفة ، حتي أجابته جزيرة العرب ، واجتمعت له كلمتهم ، واشتد سلطانه ، وعظم ملكه ، فغزا يريد بإبل ، فنزل البيت فرأي في أسبابه التوجه إلي الشام ، فمضي إلي يثرب فخرج إليه الأوس ، والخزرج ، ورئيسهم عمرو بن طلحة أخو بني النجار ، ثم أحد بني عمرو بن مبذول ، فقال من أنتم ، فقالوا نحن بنو حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر ، فقال أنتم الغرباء من قومكم ، وأنتم قومنا فما معاشكم في هذه الأرض الجدبة ، قالوا ماشية ، ورقيق، ومال صامت ، وعيون في أرضين فأمرهم بغرس النخل بالمدينة ، تم قدم عليهم ولده عمرا واليا بيثرب ، فأتت العرب من الشام تشكو ما نزل بها من ماهان ملك الروم ، وأنه قتل من قيس عيلان أمما وغلبهم على الدينور ، وجلي من حول القدس من العرب ، وبعث عساكره إلي الشام ، وأخاف أهل نجد ، فزحف إليه، وقائله قتالا شديدا ، حتي هزمه ، وقتله ، وأقني عساكره ، وأوغل في بلاده ، يقتل ، ويأسر ، ويهدم الحصون ، هذا ، وقد نفس عمرو بن طلحة على عمرو بن تبع أسعد فقتله غيلة ، وبلغ ذلك تبع أسعد فتمادي في الايقاع ببني الأصفر، حتي بلغ البحر المحبط ، ثم رجع يريد مكة ، وقدم عسكره إلي يثرب ، ولحق بهم ، فخرج إليه الأوس ، والخزرج بهديتهم من طعام ، وتمر وعلف ، ومال، وسلاح ، فقبل الطعام ، ورد المال، والسلاح ، فوثب بنو النجار على عمرو بن طلحة فقتلوه ، وأثوا تبع برأسه ، فسار من يثرب يريد بأبل ، وكان سابور بن بلاش ملك ثوباد قد