المديد ليت حظي من أبي كرب أن يرد خيرة خيلة فذهبت مثلا ، وكان مع أبي أحيحة تابع من الجن ، وكان كثير الصواب ، فخرجوا إليه ، فأجلس تبع أحيحة معه على زربية ، وفطن أنه يريد قتله ، وكانت معه قينة قهرت ، وتركها ، وقال قولي اغدر بقينة ، أو دع وتحصن في الهمة الضحيان ، وقتل تبع الأزياد ، ووجد أحيحة قد هرت ، فبعث خيلا في طلبه فقائلته ثلاثا ، ودخل رجل من أصحابه فجد نخلة فقتل ، وقال قائله .

جاءنا يجذ نخلتنا إنما التمر لمن أبره فذهبت مثلا، وفي الكامل للمبرد أن مالك بن العجلان، أو غيره من الأنصار كان يتحف أبا جبيلة الملك ، حيث نزل بهم بتمر من نخلة له شريفة ، فغات يوما فقال أبو جبيلة إن مالكا كان يفوت علىنا جني هذه النخلة فجذوها، فجاء مالك ، وقد جذت ، فقال من سعي على غدق الملك فجذه ، فأعلموه أن الملك أمر بذلك ، فجاء ، حتي ، وقف عليه ، فقال .

جذذت نخلتي ظالما وكأن الثمار لمن قد أبره وأراد تبع إخراب المدينة فأتاه الحبران فصداه ، ثم شخص ، وقال هذه قناة الأرض فسميت قناة ، ومز بالجرف ، فقال هذا جرف الأرض فسمي الجرف ، وانحدر في العقيق فقال هذا عقيق الأرض فسمي العقيق ، وأقبل يريد هدم البيت فأصبح قد سالت عيناه ، فسال الكهنة ، والمنجمين ، فقالوا حدث نفسك بخير ، ففعل ، وارثد بصيرا وكسي البيت الخصف ، وهي ثياب غلاظ جدا ، ثم اري أن يكسوه أفضل ، فكساه المعافر ، فقيل له السيد أفضل فكساه الوصايا ، وهي ثياب يمانية ، وأقام بمكة ستة أيام ينخر في كل يوم ستة ألاف بعير ، ويقال إن أبا كرب تبان بن أسعد بن ملكي كرب إنما قدم المدينة حين استصرخه ابنا قيلة على اليهود لأنهم كانوا نزلوا مع يهود حين خرجوا من اليمن على شروط ، فنقضت عليهم ، فاستعانوا ببع فقدمها ، وقيل إن الذي ابنا قيلة على اليهود إنما