اليهود ، واجتبي الحبر ، وأبنا له كان معه ، وكان يقال لهذا الحبر كعب بن بخير، ولا ينه رفاعة ابن كعب ، وهما الحبران اللذان قدم بهما إلي اليمن ، وسار تبع حتي كان بين قديد ، والجحفة لقيه نفر من هذيل بن مدركة ، فقالوا أيها الملك إن هذا البيت الذي تعظمه العرب لعلى كنوز من الذهب، والفضة ، والجوهر عظيمة مما كانت جرهم جمعته ، ولم تعلم بذلك الازد، وحسنوا له هدمه ، وحمل حجارته إلي اليمن ليقيم في دار حمير مكرمة ، وذكرا له ، ولقومة ليصير حج الناس إليه ، فلما سار ، ونزل موضع قديد ، وقد عزم على ذلك ، هاجت تلك الليلة ريح قددت أبنيته ، ومصاربه ، وأبنية أصحابه ، فسمي ذلك الموضع قديدأ وأصبح ، وجعا يخرج الدم من إحليله ، وفؤاده يخفق ، وبه غم شديد ، وضربان في جسده ، فاستدعي الأطباء، والمنجمين، فلم يجدوا فيه حيلة ، فأعلم الحبران ، أن ذلك لما هم به من تخريب الكعبة ، وأمراه بالرجوع عن هدمها ، فلما فعل ما أشارا عليه به أصبح ، وقد برا، فأمر أن تكسي الكعبة الحرير ، وهو أول من كساها نقيس الكسوة ، وكانت قبله تكسي الحصر ، وقال في ذلك ، الكامل فكسونا غير ما كان يكسي وزئينا لة من الأوثان وقيل إنه كساه الحصر فمزقتها الريح، فكساه الأنطاع فطيرتها الريح، فكساه البرود ، وأحرم ، وبعث النحاير فنخرت ، وأطعم الناس ، وحج ، وقسم الأموال ، وأسلم في شعره ، وطاف حافيا هو ، وجميع أهل بيته ، وأذواد حمير ، وقرب سدنة الكعبة ، وأدناهم ، وحباهم ، وضرب أعناق النفر من هذيل بعد قطع أيديهم ، وأرجلهم ، وقال.

الطويل نحن الملوك فكم بني من مفند وبنو المكارم لا تنال بمؤيد ويقال كان صاحب شرط تبع أبي كرب العدل بن سعد بن مرة فكان تبع إذا أراد قتل أحد دفعه إلي العدل هذا ، فيقول الناس دفع في يدي عدل ، فذهبت مثلا ، فوقع في يديه رجل من أزد شنوءه اسمه عمرو بن يزيد بن خالد ليقتله ، فقال عند ذلك ،