مناف، وأسد بن عبد العزي ، وتيم بن مرة ، وزهرة بن كلاب ، وعبد بن قضي فلما قلت بنو عبد بن قضي ، وكانوا خلفا لبني الحارث بن فهر أدخل المطييون على الحارث بن قهر فكانوا بمكان بني عبد بن قضي ، وأخرجت الأحلاف بنو ( . . . .) ، وكانوا قد أرصدوهم لبني الحارث بن قهر ، وكانوا خلفاء بني عدي بن كعب، وإنما سموا المطيبين أنهم اختلفوا على طيب جعلوه في جفنة ثم ( .0 0 .0) كل رجل منهم بيده ، حتي إذا فرع أحدهم عاد عليه أولهم ، قال فغمسوا أيديهم يتعاهدون أن لا يتخاذلوا ، ولا يسلم بعضهم بعضا، وأما الأحلاف فمخزوم، وعدي ، وسهم ، وجمح أبنا عمرو بن هصيص ، وعبد الدار اختلفوا على أن نحروا جزورا ، وجعلوا دمها في جفنة ( .0 . .0) بما ( . . . .

فعلوا به كما فعل المطييون فالمطيون يلقبون الأحلاف (.....)الدم، والأحلاف (.....) المطببين (.....) الطيب قال ، وإن يني عبد مناف حين كثر عددهم أنكروا [ . ..) بني عبد الدار، وولايتهم الكعبة ، واللوا، والندوة فأرادوا أن ينتزعوا ذلك منهم قدت بنو عبد الدار الخلف الذي كان بينه ، وبين الأحلاف فكان قتال لم يبلغ كثيرا ثم تراجعوا ، وقالوا لأن اقتتلنا لتدخلن العرب علىنا في دورنا ، وقد كانوا . لكل قبيلة من المطببين (.....)، ومن الأحلاف تناظرها في قتال إن قاتلت (.....) فقالوا مخزوم لعبد مناف، فقال هشام بن المغيرة قهرتمونا ، والله فتفرقوا من مجلسهم ذلك فلما أصبحوا قالت سهم نحن لعبد مناف (.....) فإن قاتلونا ( . . . .) ، وإن رافدونا رافدناهم فقالت عبد الدار نحن لأخواننا بني أسد وقالت جمح نحن لزهرة بن كلاب ، وقالت مخزوم نحن لتيم بن مرة وقالت بنو عدي بن كعب نحن للحارث بن قهر قال وكانت ولاية عبد الدار للكعبة ، واللوا، والندوة ( .0 0. -) لم يلوها إلا به ، وكانت إلي كنانة بن خزيمة فنازعه بها الهون أبن خزيمة ، وأسد بن خزعة ، ثم ا تطلقوا إلي عدي (.....) يتحاكمون لها، وكانت (.....) يعبدونها عندها رجل يتكلم الشيطان من جوفه فما قضاء من قضاء جاز قضاؤه إلا أن يغضب بعض الخصم فيضرب رأسه بالعصا ( . . . .) حكمه ، وإنهم لما تحاكموا إلي العزي قالت أنصتوا أبشر أبا النصر بمجلس قهر بين زمزم ، والحجر أخرج أبا عمرو ( 0 0 - 0) فلحقت الكبر ، حتي انتهت إلي عبد الدار بالكبر قال، واللوا، والندوة في العرب كلهم يكون في الكبر حيث كأن فلذلك يقول عبدالله بن الزبعري السهمي