( و ) أوصى ( إلى عبد لغيره أو كافر أو فاسق بدله القاضي بغيره ) هذا اللفظ يشير إلى صحة الوصية لأن الإخراج المفهوم من التبديل إنما يكون بعد ثبوت الإيصاء ، وذكر محمد في الأصل أن الوصية باطلة قيل معناه سيبطل في جميع هذه الصور وقيل في العبد معناه باطل لعدم ولايته وعدم استبداله وفي غيره معناه ستبطل وقيل في الكافي باطلة أيضا لأنه لا ولاية له على المسلم ووجه الصحة ثم الإخراج أن الإيصاء إلى الغير إنما يجوز شرعا ليتم به نظر الموصي لنفسه ولأولاده وبالإيصاء إلى هؤلاء لا يتم معنى النظر ، وإن وجد أهل النظر لكون العبد أهلا للتصرف ليس بمولى عليه من جهة من يتصرف عليه ولكون الفاسق من أهل الولاية معنى ، والخلافة إرثا وتصرفا حتى لو تصرف نفذ تصرفه لثبوت ولاية الكافر في الجملة حتى نفذ شراؤها عبدا مسلما ولكن يجبر على بيعه وإنما قال لا يتم معنى النظر لتوقف ولاية العبد على إجازة سيده وتمكنه من الحجر بعدها واشتغاله بخدمة المولى فيتوهم التقصير في استيفاء حقوق الميت وتوهم الحياة من الكافر للمعاداة الدينية ومن الفاسق بفسقه فيخرجه القاضي من الوصاية ، ويجعل مكانه وصيا آخر تتميما للنظر .

S