( وبنو فلان يختص بذكورهم ) قال في الهداية : ولو أوصى لبني فلان يدخل فيه الإناث في قول أبي حنيفة أول قوله وهو قولهما لأن جمع الذكور يتناول الإناث ثم رجع ، وقال يتناول الذكور خاصة لأن حقيقة الاسم للذكور وانتظامه الإناث تجوز ، والكلام بحقيقته .

وقال في الكافي ولو أوصى لبني فلان فهو على الذكور لا غير عند أبي يوسف وهو قول أبي حنيفة آخرا اعتبارا للحقيقة .

وقال محمد : يدخل فيه الإناث وهو قول أبي حنيفة أولا .

وقال في الوقاية : وفي بني فلان الأنثى منهم أقول لم يظهر لي سر اختيار صاحب الوقاية القول الذي رجع عنه الإمام ووافقه أبو يوسف في رواية ( إلا إذا كان اسم قبيلة أو فخذ ) الفخذ في العشائر أقل من البطن أولها الشعب ثم القبيلة ثم الفصيلة ثم العمارة ثم البطن ثم الفخذ كذا في الصحاح ( فيتناول الإناث وموالي العتاقة ، والموالاة وحلفاءهم ) إذ ليس المراد بها أعيانهم بل مجرد الانتساب كبني آدم ولهذا يدخل فيه مولى العتاقة ، والموالاة وحلفاؤهم .