( وأيتام بني فلان وعميانهم وزمناهم وأراملهم يتناول فقيرهم وغنيهم وذكورهم وإناثهم إن أحصوا ) إذا أمكن تحقيق التمليك في حقهم ، والوصية تمليك ( وإلا ) أي ، وإن لم يحصوا ( فلفقرائهم ) لأن المقصود من الوصية القربة وهي سد الخلة ورد الجوعة وهذه الأسامي تشعر بتحقيق الحاجة فجاز حمله على الفقراء بخلاف ما إذا أوصى لشبان بني فلان وهم لا يحصون أو لأيامى بني فلان وهم لا يحصون حيث تبطل الوصية إذ ليس في اللفظ ما ينبئ عن الحاجة ولا يمكن تصحيحه تمليكا في حق الكل للجهالة الفاحشة المانعة عن الصرف إليهم وفي الوصية للفقراء ، والمساكين يجب الصرف إلى اثنين منهم اعتبارا لمعنى الجمع وأقله اثنان في الوصايا كما مر .

S( قوله : بخلاف ما إذا أوصى لشبان بني فلان ) قال في الإيضاح الشاب من خمسة عشر إلى خمس وعشرين سنة إلى أن يغلب عليه الشمط ، والكهل من ثلاثين إلى خمسين سنة إلى آخر عمره ، والشيخ ما زاد على خمسين سنة وجعل أبو يوسف الشيخ ، والكهل سواء فيما زاد على الخمسين وعن محمد الغلام ما كان له أقل من خمس عشرة سنة ، والفتى من بلغ خمسة عشرة وفوق ذلك ، والكهل إذا بلغ أربعين فزاد عليه ما بين خمسين إلى ستين إلى أن يغلب عليه الشيب حتى يكون شيخا وعند أكثر أهل العلم الكهل ابن ثلاثين حتى يبلغ خمسين فإذا جاوز خمسين يكون شيخا إلى أن يموت كذا في شرح الهداية للعيني رحمه الله تعالى