( برهن أحدهما على غصب شيء والآخر على إيداعه نصف ) أي إذا كانت عين في يد رجلين فبرهن أحدهما على الغصب والآخر على الوديعة يقضى بها بينهما نصفين لأن الوديعة تصير غصبا بالجحود حتى يجب عليه الضمان ولا يسقط بالرجوع إلى الوفاق بخلاف ما إذا خالف بالفعل بلا جحود ثم عاد إلى الوفاق كما تقرر في موضعه ( ادعى الملك في الحال وشهد الشهود أن هذا كان ملكه تقبل ) يعني إذا ادعى الملك في الحال وشهد الشهود أن هذا العين كان ملكه تقبل لأن شهادتهم تثبت الملك في الحال والماضي وما ثبت في زمان يحكم ببقائه ما لم يوجد المزيل كذا في العمادية نقلا عن المحيط .

S( قوله ادعى الملك في الحال ) ليس من هذا الباب