( لا في غلة عبد أو عبدين أو ) غلة ( بغل أو بغلين أو ركوب بغل أو بغلين أو ثمرة شجرة أو لبن شاة ) أي لا تجوز المهايأة في هذه الأشياء إما في عبد واحد أو بغل واحد فلأن النصيبين يتعاقبان في الاستيفاء فالظاهر التغير في الحيوانات فتفوت المعادلة بخلاف المهايأة في استغلال دار واحدة حيث تجوز في ظاهر الرواية لأن الظاهر عدم التغير في العقار فافترقا وأما في عبدين أو بغلين فلأن التهايؤ في الخدمة جوز للضرورة لامتناع قسمتها ولا ضرورة في الغلة لأنها تقسم وأما في ركوب بغل أو بغلين فلأن الركوب يتفاوت بتفاوت الراكبين فلا تتحقق التسوية فلا يجبر القاضي عليه وأما في ثمرة شجرة أو لبن شاة ونحوه فلأن التهايؤ مختص بالمنافع ولا يوجد في الأعيان ، والضرورة تتحقق في المنافع لامتناع قسمتها بعد وجودها لسرعة فنائها بخلاف الأعيان

S( قوله : لا في غلة عبد أو عبدين .

.

.

إلخ ) قول أبي حنيفة وعندهما يجوز وجملة الأمر أن مسائل التهايؤ اثنتا عشرة مسألة ففي استخدام عبد واحد جائز بالاتفاق وكذا في استخدام العبدين على الأصح ، والتهايؤ في استغلال عبد واحد أو بغل لا يجوز اتفاقا وفي العبدين ، والبغلين اختلاف ، والتهايؤ في سكنى دار واحدة يجوز اتفاقا وكذا في غلتها وكذا في سكنى دارين وغلتهما خلاف والأظهر أنه يجوز اتفاقا وركوب بغل أو بغلين على الخلاف كما في التبيين والله الموفق بمنه وكرمه .