( وأما قضاء عبد وصبي مطلقا ) أي سواء كان على مسلم أو كافر .

( و ) قضاء ( كافر على مسلم فلا ينفذ أبدا ) لانتفاء أهلية الشهادة فيهم عليه ( يوم الموت لا يدخل تحت القضاء بخلاف يوم القتل ) يعني إذا ادعى رجل أن أباه مات في يوم كذا وقضى به فادعت امرأة أن الميت تزوجها بعد ذلك اليوم يسمع ويقضي بالنكاح ولو ادعى قتله فيه وقضى به لم تسمع دعواها النكاح بعده كذا إذا ادعى أن فلانا مات وترك هذا ميراثا لأمي وماتت وتركت ميراثا لي وقضى له بالبينة فقال المدعى عليه إن أمك التي تدعي الإرث عنها ماتت قبل فلان الذي تدعي أنه مات أولا وأقام البينة لم يصح الدفع وسره أن القضاء بالبينة عبارة عن رفع النزاع ، والموت من حيث إنه موت ليس محلا للنزاع ليرتفع بإثباته بخلاف القتل فإنه من حيث هو هو محل للنزاع كما لا يخفى