( قوله شهدا بسرقة بقرة واختلفا في لونها قطع ) هذا الخلاف فيما إذ لم يذكر المدعي لونها ولو عين لونها كحمراء فقال أحدهما سوداء لم يقطع إجماعا كما في الفتح وقال الزيلعي لا تقبل شهادتهما بالإجماع انتهى وهو أولى لإفادته عدم القطع وعدم ثبوت المسروق ا ه .

وقيل هذا في لونين متشابهين كالسواد والحمرة وأما في لونين غير متشابهين كالسواد والبياض فلا تقبل الشهادة والأصح أن الكل على الخلاف ذكره الزيلعي ( قوله والتوفيق ممكن ) فإن قيل في التوفيق احتيال لإيجاب الحد وهو يحتال لدرئه لا لإيجابه قلنا القطع لا يضاف إلى إثبات الوصف لأنهما لم يكلفا نقله وما يوجب الدرء يكون في نفس الموجب لا في غيره كذا في التبيين