( شهدا بسرقة بقرة واختلفا في لونها ) بأن قال أحدهما كانت بيضاء والآخر كانت سوداء أو قال أحدهما كانت صفراء والآخر كانت حمراء ( قطع ) وقالا لا يقطع لأنهما اختلفا في المشهود به فيمتنع به القبول كما إذا اختلفا في الذكورة والأنوثة أو اختلفا في اللون في الغصب بل أولى لأن الثابت بالغصب ضمان لا يسقط بالشبهات والثابت هنا حد يسقط بها وله أنهما اختلفا فيما ليس من صلب الشهادة ولهذا لو سكتا عن ذكر اللون تقبل شهادتهما والتوفيق ممكن لأن اللونين قد يجتمعان بأن يكون أحد شقيها أسود والآخر أبيض ويرى أحد الشاهدين أحد طرفيها والآخر الآخر ( بخلاف الذكورة والأنوثة ) لأنه لا يعرف إلا بالقرب منه وعند القرب لا يقع الاشتباه فلا يشتغل بالتوفيق .

( و ) بخلاف ( الغصب ) لأنه يقع في النهار غالبا فيتمكن الشاهد من القرب من الغاصب فيتأمل في جميع ألوان المغصوب فلا يشتغل بالتوفيق

S